道就是無法言傳的存在就像現在的狀態一樣，只有神識之間的流才是唯一正確的途徑。

在修行者之間必須依靠的就是靈識或神識才能傳授相應的悟。

算上韓元加在一起高林山共有十個徒弟但是能有這份大機緣的也只有韓元一個，無論是伍云飛還是李青花在知道韓元的變化時也不會懷疑師傅偏袒什麼，這一切都是修行者必須遵守的一個緣字，萬法皆為緣起緣散雖然上升到聆道境界但是對于道的悟還必須依靠師徒之間的流，第七重涅??境界的高林山擁有著的神識無比強大，這也是他選擇在啊比試前要用這種方法激勵鞏固韓元的修行。

師徒二人相坐對著沒有說話，就像是在看鏡子中的自己一樣。

聆道境界必須有指引才能達自己所要的道，就是一問一答的形式不斷講述世間的道，或是傳承自己所悟道的道，在神識中傳遞著自己對于天地大道的悟。

“什麼是道？”韓元問道。

“道，所持之道與所達之道不知你選的哪種？”高林山回道。

“就像路的起始一樣無論再斑駁最終行駛的人多了就是世間的道，但我想要卻是一條完整的道就像是無過去無未來無現在。”

“我思故我在！其實你的道不在我這里。”

“何為你我？你我同生天地之間共死天地之間，既然來自一歸向一，那為何道會不同？”

“將道比作一條河你在河的這一岸，而我卻在河的另一岸，雖然水流相同走向相同但是我們的道不相同。”

“但是道的本上沒有發生變化，也就是說道也是有相同之的就是是這河的走勢，即是你說那是你的道但是如果讓你沿著你的道回走也會有錯，那你的道又來自何？”

一個是師傅一個是徒弟對于道的悟不同回答的也不同，自然在不同的問題之上也會有著不同的回答，不過沒有人敢說自己的道就是最接近大道的存在，因為自己的道就是自己的道。

破損的象必須要去完善彌補，犯下錯誤必須要去改正修良，所謂修行更是對心對自我的反思肯定，韓元雖然年紀小但是正因涉世未深所以在道心上看待事更加深刻，高林山的道心屬于更加堅定的那種就像是歷經苦難得到的收獲一樣，所有的道說白了就是對于自己邊事的悟與反思思考，而相互問道就是在鞏固自己的道心所在。

“道，就是，就是修行就是心中所在！”高林山回道。

“那修行之道常說‘了無牽掛’既然心系于道，何來無牽無掛，反而道為了最大的牽掛！”韓元回道。

“用斧子砍材，你說是斧子在砍材還是材在與斧子相砍？”高林山說道，“道就像這把斧子而你的道就像這斧子下的樹木，是按照道的軌跡出現還是依然出現在了這斧子上？”

“道是死的命是活的修道修行如果就像斧子的軌跡與樹皮的掉落，那道的存在豈不是一種手段反而有著拙劣的表現形式存在？”韓元反問道。

“道可道非常之道，變化無極常理時間之就像四季更替，日月復始那樣周爾循環生生不息，這就是道！”

“客家有喜人去恭賀而我卻上前嚎嚎大哭，他家喪禮別人哭泣而我卻前去開懷大笑，既然生死回就像四季循環那生即是死的開始死就是生的結束，反之亦然，那這種道豈不是有違人倫？”

“大道，現于世，于市，不以常理，不以所見，苦笑隨心所做隨意就是道，就是在悟道。”

聽到高林山所言韓元似有所悟一樣緩緩閉上了眼睛，二人一個在將世俗的規矩一個在破世俗的規矩，規矩都是人定下的禮法也是人規定下的，韓元所言的道只是人間的事之道，而高林山所說的道是超越常人的為人之道。

為人世前者就像將道德化作自己本就必須遵守的原則在做人！而后者則是只能稱裝做是人，一個是人一個裝作是人，自然孰輕孰重立馬高下分曉，韓元明顯輸掉了按照普通人的見解高林山是錯的，但是想要修行必須走出世人以為的錯才能看到真正的道也就是藏著的真相。

“道原來看的到的到覺的到甚至無不在，道無形但是有法可循，道法自然所以即使已經出現也會被以為常理！”韓元笑道。

“大道高歌，無人可識，以為平常，實則深已。”高林山笑道。

“雖然道無比平坦但是大地之上，道化與于行崎嶇蔓延在世間是不是也說明道本就是這樣，有著無數形態形式？”韓元問道。

“道無形，但是事有形，道無法去度量但是道的形卻在上被現出來，就像這形形的事一樣，本就是道的一部分也是道構的一部分，所以道也是有形的存在。”高林山說道。

“晴圓缺事無常，你的道只是你的道而我無法走過你的道，我的道是我的道而你也無法預見我的道，那修行修道的目的是為什麼，不同的道最終的去又是哪里？”

“大道就像一條河開始與各，歸向與各，有的是天有的是地有的是山有的是海，而大道的最終起始就像河水的始末一樣，起于最高的地方終于最低的地方，道法就像我們沿著河流去尋找起源或是歸一樣。”

“那修道是在尋找起點還是歸屬？”

“這一點我無法回答你，就像人們希長生不死一樣，但是無人知道長生不死又有什麼意義一樣。”

“沒有意義還為何去苦苦追尋，這樣的道更像是逆水而上，最終的歸只能是起點，山河的起點是冰雪之地，那長生之道的歸也就相當于冰封之，那就算是長生不死又有什麼意義？”

說到這里韓元自己也楞了一下不知不覺中韓元已經悟道了另一條被人忘的道，世間修行之人十分的多但是能夠得道的卻之又，世間大能修士很多但是敢說自己的道就是大道的沒有一個。

高林山聽完韓元的問題也楞住了，雖然修為上很高境界上也很高，但沒想到自己也會被自己的徒弟給問倒了。

修行的目的大多是為了力量或是長生不死！但是如果只是為了長生與力量而修行那道的存在有什麼意義，數萬年來很有人真正能修為參天，不是人們愚鈍了而是人們本的修行就在背道相馳！

百川道海，始末回，最基本的道理已經被人們忘，與其去看那虛渺的長生之道不如放下子去走著大道之上。

“道傳于上古。”高林山說道。

“上古也有錯。”韓元說道。

“聞道修行千年傳承不變。”高林山回道。

“不變之法沒有形變，無法變化離道只會越來越遠。”韓元回道。

“道就像長生之水，大道太遠遠道生死不及。”

“那這樣說來世間的道其實只是世間的道，修行的道只是修行的道，我們的道只是我們的道，大道只是天地的道，就算說的再好聽其實說白了我們的道也只是我們的道，本上與天地無關，所謂的天人合一萬法自然其實只是一個幌子，真正的道其實是修行之道長生之道得失之道。”

“你能看到這一點只能說明你已經悟到了道所在，其實大道也好修行也罷都不過只是道的一部分，就像我們所模仿世間的變化去修行去追尋道的存在一樣，真正的修行者在進這一階段時都會迷，十萬個修行者之中能頓悟里面道理的也超不過三個數。”

“那我就是其中一個？”

“你的道從今以后就是你的道與我無關，我只是給你指明了心中的方向，而接下來的事必須要依靠你一個人去完它們，悟道雖然重要但是世間修行之人既然存在就有他存在的道理，人間之道以人數最多為重，無論哪一種道都是對的也都是錯的，如果真能全部包容在一起那就不是道而已了，真正改變的是心，是看待世界的眼睛。”

“我明白了原來悟到了也不見得就是一件高興的事，悟不到卻又覺不那麼痛苦，徒兒謝過師傅教誨。”

“你在這里再自行參悟自己悟到的道，我先行離去一下過些時日道守心樓來找我，四比試的事還是要你出場的，不然可就折煞了我南山名號，哈哈哈哈！看來這一屆的比試我南山一定會拿下第一名了！哈哈哈哈！”

南有南山，北有北靈，西有西月，東有東竹，中有落霞殿，上有通天閣，下有守心樓。