在禪房之中，一名老僧盤膝自然的坐在地面的一團團之上。

“師尊！”十一人見了，齊聲恭敬施禮。

“嗯。呵呵…”老僧溫聲一笑，目在十一人上掃描一圈，滿意的點了點頭。隨即目卻是定格在了一名著月白僧袍的老年和尚上，淡然一笑的道：“圓一，這些弟子可都是你召集來的？”

“是，師尊。”在師尊慧心面前，這年邁僧人不敢有半分的瞞。

“呵呵…你們為何如此，為師一清二楚。不過，此事涉及太廣，本便不是我一脈可以手。便不用再議了。”慧心淡然出口道。

聞此言，圓一形微震，隨即面現不甘的道：“師尊，那袁、魏二人，在天子之都公開斬殺涇河龍王。此舉實在太過，要知道長安可是我佛門勢力范圍。如此做，未免有些欺人太甚，倘若任他們這般，我等面何存？”

“面？”慧心一笑，“出家人四大皆空，何來所謂面。圓一，你在佛學上的領悟，著實是還太過低淺。況且，此事遠非你想象的那般簡單。其一，那袁守誠、魏征都是當今道門中的人，雖不在十大道門中。但是，日后無疑也是在門派中數一數二的存在。這等人，我等無招惹的必要。

其二，這二人都是證就了金丹的人。以我法華寺如今的底蘊，還無與這二人抵抗的資本。

其三，大唐雖是佛門領地，但是，佛門圣地天梵靈山卻距離我佛門不知有多個十萬八千里。整個大唐，所流傳的眾多佛法也只是小乘佛法。便是萬象寺、白馬宇廟以及佛山寺三家，也只有一部大乘佛法流傳。且這數千年來，都無人能夠領悟貫徹其中奧義佛旨，就不滅金。在這大唐，我佛門的底蘊太過淺薄，本便無法與道門數十萬年的渾厚底蘊相媲。這些年來，佛道兩家一直是面和心不和，遲早有一場爭斗。此事，我法華寺萬不可先出頭，否則勢必會遭殃。”

慧心禪師足不出戶，每天都是靜悟參禪。然而，于天下大勢走向卻是遠在自己這十幾個弟子之上。

慧心一番話，令原本意氣風發的群僧啞口無言，唯有喏喏。

“師尊所言甚是，弟子見識淺薄，還師尊恕罪。”圓一面帶愧的道。

“呵呵…無妨。”慧心老僧一笑，“你年紀尚輕，難免氣盛。只是，我佛門一脈的修行需領悟經典。這一點，與心也是不無關要。日后，你等靜心養氣修煉佛法便是。呵呵…你等現下，都是開啟了三識以上。佛門有一夕頓悟之說，倘若你等能夠頓悟，說不定便可以證就舍利果位。屆時，為師也就可以前往萬象寺，見識一下那大乘佛經，看是否有機緣突破了。”

“是！”圓一等欣然領命，各自退卻。

慧心喃喃自語，“大乘佛經…老衲倒是有心見識一下那經典。最近，天象變幻，老龍被斬，老衲一番推算，竟是有一造化蘊藏其中，且似乎和我佛門有關。佛門藏無數，也唯有記載了大道法門的大乘佛法，方可當得造化二字。難道…又有大乘佛經要出世了不？此事雖然機率不大，但未必沒有可能…”

大乘佛經！

這在佛教之中，絕對是至高無上的典籍。當年，佛祖阿彌陀佛大徹大悟，開辟出了有別于道門、魔門的大道，是為佛道。阿彌陀佛靜心參悟，將自家所悟凝結，化為三千大乘佛法，記載于佛經之中。這三千部大乘佛經，每一部都記載著一種證道不死金的法門。只要修行者能夠悟佛經中所載，便可以證道金果位。

阿彌陀佛所創佛門與尋常門派不同，其所創大道之中，含了三千佛陀金果位的同時，亦創出了金剛不死金、羅漢不死金、菩薩不滅佛。只是，金剛不死金、羅漢不死金、菩薩不滅佛三種的長遠就，卻是遠遠不及佛陀不死金。畢竟，佛門金乃是類似于道門元神的存在。溫養乃是煉氣層次的巔峰，而元神本也有高低等級。佛陀金乃是佛門之中的大道，證就金，擁有無盡歲月之后，更有再進一步的可能。而金剛不死金、羅漢不死金、菩薩不滅佛三種卻是佛門之中的小道，一旦就，便再無進的可能。只能止步于金最低層次，要想突破，便有千難萬難。故而，這三種金一旦就，至多也只能鉆研一下化之法。于攻擊力上，有些微提升罷了。

佛陀金，乃是佛門至高大道，前途無量。那等大道，但凡是修煉佛法者，無不希獲得。只是，這條大道太過艱難。倘若能夠就金剛不死金、羅漢不死金、菩薩不滅佛三種金，只怕任何一個佛門弟子都會毫不猶豫的選擇。畢竟，這三種金雖是佛門小道，卻也可以切切實實的證道長生不死。算得上是一條難得的捷徑！

然而，在這條捷徑上，卻又有一個關卡！金剛不死金、羅漢不死金、菩薩不滅佛皆是屬于小乘佛法，為佛門小乘佛經所記載，廣傳于東土大唐之地。想要獲得，相對來說，比較容易。但是，不同于佛陀金，其余三種金皆是需要一百零八部不同的小乘佛經合煉。小乘佛經廣為流轉，任何一部小乘佛經修煉到三識以上，便可以誕生出一種佛門小神通，而到了舍利境界，便可以小。到了佛門九識盡數修出，則此門小神通大，徹底為佛徒掌握。

要證就那三種金，必須要由一百零八部佛經中悟出一百零八種佛門小神通。且必須至有三種修煉到大，三十六種修煉到小，方才能夠凝結金，證道不死。小乘佛經有十萬八千部之多，而三種金，卻是有數以千計的不同類型。想要就某一金，必須將其所需的一百零八部經書搜齊，缺一種或者想要借其他經書替代，本就行不通。而任何一種金的證就，至需要三十六部威力不凡的小乘佛經為基。小乘佛經流傳頗廣不假，但是至今于東土大唐，尚沒有哪個佛門宗派能夠搜齊十萬八千部小乘佛經。非但如此，大唐境，便是擁有經書數超過五百部的都是稀。如此，自然不可能湊巧便有可以證就金的一百零八種功法藏于某一寺廟了。再加上佛門勢力本，也是暗流涌，都是想要增強自的勢力，自然是面和心不和，無法湊齊經文了。

這也難怪。畢竟，佛門雖說什麼“放下屠刀，立地佛”、“四大皆空”，但是也只是一種好的愿景罷了。和尚雖在佛門，便是修煉，未到元神層次，也依舊是眼凡胎，凡夫俗子，不能真正擺世俗的羈絆。種種明爭暗斗，勾心斗角，在佛門也是存在的。且那些威力不俗的小乘佛經都是各自寺廟絕無僅有的珍藏，與世俗中那些流傳的普通小乘佛經遠不相同。這些佛經，往往被視為己派立扎業的本所在，怎肯輕易借與別人或者換？

再者，那三種金，當初佛陀創出，便非是為了普通生靈。而是為了圣地天梵靈山周圍的佛界千萬佛徒所創，這些佛徒乃是天龍八部眾，壽元綿長。而先天的不足，導致他們后天便是修煉，也不會太強。三大金的修煉之法，可以說是為了這些佛徒量定做的。

也只有這些壽元足夠長久的佛徒，方才能夠有資格謀求此長生之道。似法華寺、萬象寺、白馬宇廟以及佛山寺的僧眾，都是凡胎，縱然天資再如何靈敏慧潔，想要達到凝結金的最低標準，都是純屬癡心妄想。會被人懷疑得了失心瘋，因為，時間本不夠。

故而，萬象寺、白馬宇廟以及佛山寺等等佛門宗派都是把目標放在了大乘佛法之上。大乘佛法，領悟艱難，但是如同慧心這樣凝結了舍利的高僧，都是鐵了心，寧肯在這條路上艱難掙扎，也不肯平白浪費氣力。萬象寺、白馬宇廟以及佛山寺掌管大乘佛法，之所以肯讓其他佛派弟子觀看閱覽，便是因為他們知道大乘佛法艱難晦，到了要證就金這一步，絕非是頓悟那麼簡單。而是需要許多機緣氣運，方才有一線可能。

萬象寺、白馬宇廟以及佛山寺三家雖然是這大唐三大佛宗，但是還遠遠沒有強橫到可以獨斷專行，無視其他宗門的地步。大唐境雖然佛門鼎盛，但是卻還沒有一位能夠證就那長生不死的果位。如此，對佛門的發展自然是大為不利了。萬象寺、白馬宇廟以及佛山寺敢于將大乘佛法對于舍利境界高僧敞開，乃是因為其萬年不易的地位，以及那渾雄的積累。

倘若大唐僧眾，有人能夠證道長生，第一位勢必會是出這三大佛門的行者。

慧心和尚修為已然是達到了舍利境界，早就有了一覽大乘佛法的資本。只是，奈何門下無人，連一個就五識的都是沒有。佛門五識境界，也不過是相當于道門的煉罡境界罷了。這個層次，本算不得什麼高手。也唯有如慧心這般，證就了舍利果位，方才能夠在修真者的世界之中擁有一席之地，為笑傲一方的高僧。

因為法華寺有他的存在，這才百年來得以興旺不衰。然使得這座寺廟為僅次于三大佛門那個層次的級別。只是，法華寺后繼無人，慧心和尚只能繼續坐鎮。否則，他一旦此去參悟佛法，只怕是無暇顧及此地道統。屆時，倘若道統被毀，可就后悔莫及了。

本來，這慧心和尚大限將至，所剩壽元不足兩百年，對于那大乘佛法的期翼已不如前。但是，袁、魏與老龍的一戰，卻使他于無意之中發現了一得窺大道的可能。

雖說這老和尚修為達到六識合一的境界，坐擁數百年壽命。但是，卻并非是象佛門所說四大皆空，所謂的什麼戒貪，實際上也都是空話罷了。對于佛門修真者來說，視金錢權勢如糞土。因為，只要修行到了，這些東西便可以唾手可得，并不需要如何的費心勞神。這一點，道門、魔門等修真者也是同樣可以做到。

這，可謂是所有修真者的一個共。對于世俗之的飄然外！然而，他們還有一個共－－對于證就不死的貪念！

修真者，所要修的，便是長生。修道之路，本便是與天地爭斗，奪取壽元，以去獲得更多更大的機緣。這本，便是逆天之舉。長生，可以說是所有未曾證道不死的修真者心中的一個執念。有一線希證道不死，他們都是可以舍棄一切，不顧的去追尋那一不死的可能。

慧心老和尚亦是如此，且于那柳暗忽見花明，此念更是執著。甫一發現此種可能，慧心簡直是心澎湃，熱淚盈眶，激的到了無以復加的地步。只是，他卻也知道此事尚需斟酌一二，否則，反而可能會因為一些過失而失去此種機緣。

默默然，這老和尚再度古井無波的恢復了定，陷沉思。