離開打箭盧已經過去三天，徐嶽騎著青馬跟著商隊很是放鬆。陳掌櫃想給他換匹好馬，他拒絕了。

藏馬雖然速度不快，但是耐力好，跟著他奔波了這麼些日子，已有默契。

塔公寺全名“一見如意解寺”，是藏傳佛教薩迦派的一個重要法場。藏傳佛教亦是流派眾多，名僧大德，高人輩出。

桑吉師傅是塔公寺上師，通曉經續論典，思路清晰，表達無礙，應機說法，隨緣教化，著實讓他獲益良多。

商隊陳掌櫃名陳應元，一個結實黝黑、中等個頭的川東漢子，帶著商隊跑川西有些年頭了。商隊是他陳家產業，目前是他伯父做主。

陳應元為人謹慎，知道徐嶽來歷有些古怪，不明白桑吉大師為何要徐嶽和他們一起回去，但是，桑吉大師在當地素有影響，如此待的事是一定要辦到、做好的。為此他特地待了夥計們不得無事擾徐嶽，讓徐嶽了貴客待遇，安心思索消化那夜上師傳經所得。

徐嶽現在一金剛勁運轉由心，收發自如，功法大。那晚他向桑吉大師求教講解的佛門金剛含義，讓他補全完整金剛拳心法，領悟到金剛拳法的微妙之，金剛拳法修煉已是融匯貫通。

原來金剛拳源於佛門《金剛頂經》，《金剛頂經》說金剛拳“是一切如為語心金剛縛智印。”、口、意金剛合名為拳，金剛拳實質是表示一切如來、語、意之三活總持。

佛門有三寶“經、律、論。”

“經”即“經典”之意，是佛一生所說的言教的匯編，它是佛教教義的基本依據，上契諸佛之理，下契眾生之機，有關佛陀教說之要義，皆屬於經部類。

“律”是佛所製定之律儀，能治眾生之惡，調伏眾生之心，有關佛所製定的教團之生活規則，皆屬於律部類。

“論”是對經、律等佛典中教義的解釋或重要思想的闡述，一般是菩薩或各派的論師所做。

《金剛頂經》，全稱《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》，為宗金剛界的本大經。

徐嶽有幸得聞桑吉大師解經說法，實是有大機緣。可惜佛門對外說法，一般隻傳義理，言其法。宗更是如此，甚至要舉行上師灌頂加持等儀軌，方能確保傳承。

徐嶽能從中悟出功法，亦是他見識眼界有獨到之。

正是功行進的時候，著河流的道路轉了個彎，消失在一座小山後。

繞過小山，正午的照在上，略微讓人有點不適，徐嶽心中忽然冒出桑吉大師說的一段話：“年輕氣盛，當用忍辱應對，忍辱治嗔恚。忍辱為修行之本，增定力，消業障，啟智慧，能行忍之人，有大福報。”

抬頭向前方道路去，有一個高大壯的形擋在路中。

遊歷在蜀山世界