話說徐嶽止住眾人一再挽留，終收下商隊眾人禮盤纏，作詩別而去。

這時徐嶽束發方巾，濃眉朗目，肩背寶刃，英氣發，氣質與川西舊往形象大不相同。可見相由心生，原來一兇悍冷惡人氣質早已不見，卻有一種氣宇軒揚、神采奕奕的出塵姿態，讓人一見不由喜歡。

徐嶽心中微有警兆，似有迫促其抓行，對這種覺徐嶽一向是寧可信其有，未可信其無的，這是他個人經驗總結。未雨綢繆，早作準備，立馬行是他奉為提高辦事效率的重要原則，讓徐嶽很是避免了一些不必要的風險。

這是一個口碑相傳的社會，資訊傳播有一定的滯後，也在傳播過程中可能逐漸失真。

徐嶽需要的是好的名聲，但也擔心引來一些麻煩。川西八魔可不是什麼良善之輩，若是知道他在這裡路上慢悠悠地“改邪歸正”，肯定會來做他的“思想工作”。

雖說現在已經不是太過忌憚，但是總是有損一場舊誼，是以能避則避。

跟隨商隊行太過遲緩，甚至會給商隊帶來麻煩，一人獨行卻是更為方便，趁著目前事未急，早日離去對己對人都是合適。

徐嶽主意已定，目標朝著城都直去。

武一道，或說強健，或為搏殺建功，實乃人類種繁衍與天相競的一種傳承。大爭之世，競天擇，任何種族、國家，若是武道中斷，難免衰退、敗落之憂。

與國而言，武運即國運，武力乃是立國存亡本憑恃，人不可不察。

歷朝歷代，莫不以武功起家，征戰天下。及得天下，又刀槍庫，馬放南山，銷鋒毀鏑，以弱天下之民，已失武道自強不息，勇爭先之意，終不免下場可悲之局，誠為可惜。

習武之人，當明此理，武乃是爭鬥之道，勇字當頭，與人鬥，與己鬥，與天鬥，與地鬥，鬥中求存，死中求活，萬不得心中存有怯意。怯意一生，武道已偏，實難進步。

“武”，實是“悟”也，若不能從爭鬥之際，生死之間有所把握，趁早回家安養天命，另行他途。

徐嶽亦是深明此理，有此覺悟，為武人，為武獻乃是至高榮譽，死的其所。

但武亦是講究致勝之，須得在爭鬥中找尋機遇，創造條件，戰勝對手，方能一路前行。

徐嶽離開西川，離魔宮，是為擺險境，後大膽請名師指導，為商隊解危，傳鄉人習武都是為了樹立正麵形象，為扭轉不利的命運而努力，暗暗與兵法至理相合。

“與天鬥，其樂無窮！”徐嶽豪氣滿，期待非常。

遊歷在蜀山世界