討論某一個數量龐大、員復雜的群，分類是種行之有效的方法，即便繁如被小貓玩過的線團，恰當的分類也可以讓你準確地把握其中的共與差異，得出你需要的結論。書趣樓()

依據分類標準的不同，同一個神祗可以被劃歸到無數佇列中。

例如提爾，他是守序神祗的一員;這是與中立神祗、混神祗相對

同時他又是善良神祗的一員;這是與中立神祗、邪惡神祗相對

同時他還是正義之神，執掌公正與律法;這足以讓他與蘭森德爾、歐格瑪等等神祗區分開來

當然，他還是位外來神;這點又和蘇倫、莎爾、斯拉這些本土神祗不同

最後，他還是位強大神力;這又可以將他與海姆、托姆與耶格等等分別放到不同的方框裡。

以上，我們見到了最常用的一些分類標準：對於規則的態度、善良或者邪惡、神職、來歷，以及神力等級。那麼，接下來我們要使用的，是與上述都不同的一種分類標準。

以神祗的不同形態分類。

大上，依據規則，結合我自己的理解，我將神祗的形態分為三大類：本、化和聖者。

本即是神祗的本質，也就是神火所在，本被毀壞，神祗也就死亡。同樣，一位凡人若要為神祗，則必須想方設法獲取神火。方法往往有兩種，或者是被某位強大的神祗授予，例子有維沙倫、阿祖斯、午夜、克蘭沃、希瑞克等，都是由凡人被賜予神火，升格為神祗，這個相對而言比較簡單；或者就是奪取，殺死某位神祗，奪取他的力量，通俗地說就是弒神，這個比較復雜，在後麵詳細分析。

本乃是最強大，最完備的形態，但此種形態並非在任何地域都能保持。神祗是純粹的神，並非如人類一般有實際形態，倘若他們要進質界這種質與神並存的位麵，能力便會大打折扣。

同樣的，因為神祗是純粹的神，所以也所在位麵環境的製約。比如說，聖者係列裡曾記載，斯拉與希瑞克在群魔地獄戰鬥。斯拉與希瑞克同為強大神力，而且在此之前，斯拉已經用魔法神的權能，止希瑞克藉助魔法網路施法。但戰鬥的結果卻是原本被認為占優勢的斯拉失敗，傷遁走，因為他們的群魔地獄乃是充斥混沌的所在，混邪惡的謀殺之神希瑞克其中，會比平常格外強大得多。

據這個事例，我們可以基本確認：神祗在適合自己的位麵中，能力會得到強化；而在不適合自己的位麵中，能力會被製。當然，最適合自己的位麵，自然就是自己所居住的神祗國度。

例如提爾，他是守序善良的神祗，我們可以合理推測，他在自己的三聖之殿中會格外強大；而在自然之家（蘭森德爾的住所）之類偏善良的位麵也能比較自在；在知識之殿（歐格瑪的住所）、咒文之心（斯拉的住所）這種中立位麵，也應該不會到太多的製；但他至高王座（希瑞克住所）、毀滅與絕荒野（班恩住所）這種偏混和邪惡的位麵，則會覺非常糟糕。

既然神祗在自己所居住的位麵，往往能得到最大限度的強化；而他的敵人，往往是陣營質相對立的神祗;則在此位麵中會到極大製。

因此，一位中等神祗，隻需在自己的位麵中，即便麵對強大神祗也無需太多畏懼。

例如梅麗凱，是一位中等神力的神祗，到風暴之神塔斯的敵視，但盡管後者是一位強大神祗，卻依然不能前去梅麗凱所在的自然之殿發起挑戰，混邪惡的風暴之神，在自然之殿會覺極其不佳的。

當然，位麵的強化與製力量，畢竟不是無限大的。這正如人類作戰，據有天時地利的一方，固然占些便宜，但也要自有一定的實力，和敵方不至於過於懸殊，才能相抗衡。

我們可以假設，神祗之間的力量對比，到了強大神祗對弱等神祗的程度，那麼位麵的影響，就不足以完全消解神力上的差距了。例如說，阿祖斯是一位弱等神祗，塔斯是一位強大神祗，他們彼此也不喜歡，倘若一對一手，縱然阿祖斯在自己的國度應戰，依然不能抵擋風暴之神。

但阿祖斯至今安然無恙，因為他是斯拉的助手;而魔法神，絕對是塔斯不得不敬畏的存在。

事實上，弱等神祗，包括力量更低的微弱神祗，往往都是某個強大神祗或者中等神祗的侍從、助手。例如殷紅騎士之於坦帕斯，桂倫－風暴之於梅麗凱，托姆之於提爾，阿祖斯、薩弗拉斯、維沙倫之於斯拉，歐呂爾、瑪拉之於塔斯，蘇倫在力量衰落時依附淑娜，而當離開淑娜時，則是已經恢復到了中等神力，等等等等。

這也可以作為一個佐證：僅僅倚靠自力量，弱等神力是無法抗衡強大神力的，即便占有位麵優勢，所以他們往往需要找個靠山。

當然，如耶格這種曾經的最強大神祗，即便自願退休，已經放棄絕大部分神力，也依然是沒有神祗膽敢小看的。雖然耶格目前的地位僅僅是死亡之神的侍從，但有一個簡單的事實任何人，任何神祗，都無法忽視從米爾寇到希瑞克，從希瑞克到克蘭沃，死亡之神的水晶寶座上屢屢更迭，耶格卻永遠穩如泰山。

隻需記住這個事實，就沒有任何存在敢輕視耶格。

不過，需要再次強調的是，神祗的本，由於乃是純粹的神，倘若發生什麼事，他們需要進質界，那就必須有一個質化的軀;實際上，這種機會不多，大多數事，信徒和教會足夠搞定了。

神祗進質界，有兩種方式，最常用的一種，便是化。

野蠻人劍聖

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