杜邦將自己的發展重心，轉移到文化娛樂方麵，可不是一時心來。自從和休海夫納會麵後，杜邦就對約櫃會有了一種更深刻的認識，約櫃會可不僅僅隻是一個利益的結合，約櫃會的目標很遠大。

休海夫納告訴過杜邦一件事，這件事讓杜邦震驚地下都掉了。

休海夫納說，歐洲文藝復興，其實是約櫃會一手促的，這個說法簡直讓杜邦三觀全毀，但休海夫納不是信口開河，而是有事實證據的。

歐洲文藝復興，復興的是古希臘古羅馬文化，反對的是中世紀基督教的文化，但這是為什麼？

這當然不是人類自發的覺悟，而是因為約櫃會纔是基督教最大的敵人。約櫃會一直認為，基督教是有罪的，更何況，中世紀的基督教完全是黑暗邪惡的代表，這讓自認為是純潔無罪的代表的約櫃會，怎麼不反對他們呢？

休海夫納還提出了一個事實，歐洲文藝復興就是從反對基督教文化開始的，基督教反對的，約櫃會就要提倡，這很有一點敵人贊同的我們就要反對的味道。但杜邦卻信了，因為文藝復興三傑——拉斐爾、達芬奇和米開朗基羅，留給世人最大的產，不是他們的聰明才智，而是他們用自己的藝徹底地解放了中世紀基督教對於人類的錮。

這是一次革命的進步！

因為人類觀唸的解放，才促進了人類對於世界的重新認識——我們對於未知，不應該去拒絕它，而是要充滿好奇心，去發現它。

科學就是來自於，這是一個聽起來荒誕之極的結論，但事實卻就是如此。

從人類的歷史上也可以看到，在人類對於觀念開放、包容的時期，就是人類文明昌盛的時期，一旦人類對於觀念開始保守、製，那絕對就是文明黑暗的時期。

休海夫納的這段話，讓杜邦從一開始的震驚，到後來的慢慢接，整個人的思維都發生了翻天覆地的變化。怪不得，之前雪莉一直在對杜邦強調，要放開心靈，解放天，超世間的一切束縛，聆聽上帝最真實的聲音，原來是如此啊！

這個時候，杜邦有點明白了過來，約櫃會的金罐神使，為什麼要用古希臘古羅馬的神靈來代表自己？

這就是約櫃會所謂的把其他的神靈拉下神壇的手段！

金罐神使從來都不認為自己是神，隻是上帝的使者，而用其他的神靈代表金罐神使，這就意味著，其他的神靈都不是真正的神，而隻是上帝的使者。

這種手段，真是太妙了！

杜邦此刻正站在聖雅努斯教堂中，著眼前的雙麵神像，杜邦有一種荒謬的覺，同樣都是來自於上帝的宗教，居然到最後會為死敵，這真是太不可思議了！

在未來的二十一世紀，基督教和伊斯蘭教這兩種都發源於耶路撒冷的天啟宗教，居然為了最大的敵人，這從常理上來看，一點都不符合邏輯。

杜邦在這個時候，有一種的明悟，在二十一世紀，國人在伊斯蘭教世界中強力地推行民主，在這背後一定有約櫃會的影子。

伊斯蘭教一開始其實並不是保守封閉的宗教，這和一開始的基督教是一樣的，白大食時期的伊斯蘭教，可以說是人類文明昌盛的代表。但之後，伊斯蘭教和基督教一樣，都踏到了相同的軌跡，黑大食的興起，讓伊斯蘭教進到了黑暗時期，這種狀況一直持續到現在。

有時候，麵對著一個落後封閉的世界，你隻能用強大的外部力量去摧毀它，這從表麵上看起來，很殘忍很邪惡，但你不得不說，這種外部的力量，也會帶去了一文明的種子。

有人說，戰爭是最大的邪惡，但杜邦卻不這樣以為，相反，杜邦認為戰爭其實也是最能孕育文明的手段。

人類的歷史，其實就是一部戰爭史，不管是國家，還是宗教，甚至是文明，都是依靠戰爭的手段來促進的，這是一個讓人很悲傷的事實。

杜邦看著雅努斯的神像，覺得這纔是上帝的真實麵目，他不有明的一麵，他更有黑暗的一麵。要不然，他就不會建造天堂了，畢竟，沒有地獄，哪來的天堂？

上帝其實從一開始就明白地告訴了人類，是進天堂還進地獄，這都是你們自己的選擇。

約櫃會認為自己是純潔無罪之人，是必將進天堂的人類，但杜邦卻並這麼認為。如果純潔無罪就可以進到天堂的話，那天堂的門檻也太低了。

上帝並不是一個慈悲的人，要不然他怎麼不殺死撒旦，終結罪惡之源？說白了，這個世界上，沒有無罪之人，即使是上帝！

尼采說上帝死了，或許這纔是真正的無罪。

杜邦知道自己的這個想法非常的大逆不道了，但杜邦就是這麼想的。

誰能救贖你？

不是上帝，而是你自己。

這個時候，杜邦有些理解約櫃會的做法了，如果約櫃會認為自己就是上帝的話，那約櫃會所做的這一切，就都能理解了。

因為這是上帝才會做的事！

杜邦收回了自己神遊的思維，轉過來，卻發現教堂中多了一個人，沒想到自己的這家不起眼的小教堂，居然也會有人來，真是讓人到意外。

杜邦笑了笑，就要抬腳離開，卻沒想到這個正在祈禱的傢夥，抬起了頭，住了杜邦。

「你是這家教堂的神父嗎？」

一個很好聽的聲音傳了過來，這讓杜邦停下了腳步，打量著眼前的這個人。一頭板栗的長髮，帶著微微的自然捲，就像是剛剛才睡醒尚未梳洗一般，渾散發著一種慵懶的味道，緻的麵容自然地流出了一種人的態，紅緋緋的臉龐和霧茫茫的雙眸就像是剛剛接吻過一般，著一。

這真是一個天生尤！

杜邦眨了眨眼，覺得眼前的這一幕，有點太夢幻。

杜邦盯著這個人看了好一會，纔回過神來，搖了搖頭。

「我不是。」

杜邦的回答讓眼前的這個人有些失，抬頭著眼前的的上帝畫像，有些失落道。

「我來這家教堂已經有一段時間了，讓人奇怪的是，它隻信奉上帝，既沒有十字架，也沒有難的耶穌，而且旁邊還擺著個雙麵神像，你知道這是為什麼嗎？」

瑪吉沃倫一直以來，都有一個奇怪的想法，那就是世人既然信奉上帝，可為什麼不直接信奉上帝呢？反而要去信奉什麼十字架、耶穌呢？這不是違背了上帝之約嗎？

上帝說不可信仰其他的神，不可拜偶像，但世間的信徒為什麼就不聽從上帝的誡命呢？

瑪吉沃倫的這個想法可謂是有些驚世駭俗，所以瑪吉沃倫一直在尋找一個隻信奉上帝的教堂。功夫不負有心人，還真讓瑪吉沃倫給找到了，這就是聖雅努斯教堂。

瑪吉沃倫對於聖雅努斯教堂真的很好奇，首先這個名字就有點怪，雅努斯是古羅馬的神，但眼前這家教堂為什麼要用一個古羅馬的神的名字來命名呢？還有，這家教堂既沒有十字架，也沒有基督耶穌，隻有上帝和旁邊的這個雙麵神像，古怪得很！但最讓瑪吉沃倫不解的是，聖雅努斯教堂沒有神父，這讓瑪吉沃倫很不解，一家教堂沒有神父，那還是教堂嗎？

今天，瑪吉沃倫遇到了一個奇怪的傢夥，這個傢夥來到聖雅努斯教堂後，卻不去向上帝祈禱，反而站在雙麵神像前，一臉的出神，不知道在看什麼，真是一個奇怪的人。

瑪吉沃倫做完祈禱後，發現這個奇怪的傢夥正要離開，就開口住了他，想要問問這個奇怪的傢夥，他是不是這家教堂的神父？但讓瑪吉沃倫失了，這個奇怪的傢夥不是神父。

杜邦看著眼前這個麗的子，想了一會，走上前去，坐在了這個麗的子的旁，著眼前的上帝畫像，開口問道。

「為什麼非要有神父呢？」

杜邦的這句問話讓瑪吉沃倫一愣，下意識地回答道。

「沒有神父，那上帝的福音如何傳達下來呢？」

瑪吉沃倫的話讓杜邦笑了起來，這讓瑪吉沃倫覺得旁這個奇怪的傢夥，有點可惡。

「你怎麼知道神父就能傳達上帝的福音呢？難道全知全能的上帝，還需要別人來傳達的他的話嗎？還是說，天國的神王，也和世間的國王一樣，並不是真正的無所不能呢？」

杜邦這話有點出格了，但瑪吉沃倫卻發現，自己無法反駁，或者說，杜邦說的這些，和自己想的很吻合，這讓瑪吉沃倫就像是找到了一個知音一般，有些張道。

「你這樣說也對，上帝如果是全知全能的，那就不需要神父，每一個信徒都應該能直接地聽到上帝的福音，但為什麼我就一直聽不到呢，還是說，我不夠虔誠？」

杜邦聽到瑪吉沃倫這樣說，覺得這個人很有意思，想法真的很特別。

杜邦是一個無神論者，所以很好理解瑪吉沃倫的這種想法，如果你不相信這個世界有一個無所不能的神的話，那這一切就很好解釋了。既然連上帝都不是無所不能的，那麼這位天國的神王也就需要別人來幫助他，幫助他建設他的天國。但這和基督教的教義是相悖的，甚至可以說，是違反基督教的教義，可事到了這裡，就真的很不符合邏輯。基督教一方麵說上帝是全知全能的，另一方麵卻建立起世俗教皇國，這不是自己在打自己的臉嗎？

如果上帝真的是全知全能的，那還需要什麼教皇國來傳達上帝的福音嗎？還是說，這一切都是騙局？

杜邦心裡其實早就清楚，世間的一切宗教都是騙局！

這不是杜邦說的，而是佛祖說的——要信法，不要信我。

這說明什麼？

說明佛教其實就是違背佛祖意願的存在。

基督教也是如此，上帝說我是你的上帝，不可信仰別的神，不可拜偶像，但基督教是怎樣做的？先是弄出個基督耶穌，接著又弄出個十字架，然後是各種各樣的聖人，到最後連教皇都給弄出來了。

杜邦很想問一句，如果這個世上真的有上帝的話，那他會不會一掌拍死基督教？

杜邦收回自己的遐想，看著瑪吉沃倫，一臉的微笑。

「因為你還沒有找到真正的上帝。」

杜邦的這句話讓瑪吉沃倫一臉震驚，不可思議地看著杜邦，就像是看到了一個怪一般，這讓杜邦苦笑了一下，搖了搖頭，看向了旁邊的雅努斯的神像。