“大漢五天帝敕曰：

自天地開辟,運行，寒暑迭來,日月更出,孚萌庶類,亭毒群品,新新不停,生生相續。

人族繁盛，散居各地，業已繁衍三百萬載。

吾甚憫爾等族人蒙昧無知，茹飲，巢度日。特派遣各路正神前往五洲四洋，教化子民，耕牧漁獵，築城修路，封地建國。

然諸方國度相互征伐，腥殘暴，有傷天和，特命漢廷統四方，典明正神名分，以大同天下。”

話罷，禮樂聲再起，直達天聽。

阿鬥清了清嗓子，準備敕封諸神。

禮樂罷，一片肅穆的氣氛中，阿鬥開始念敕封的神位。

鮮卑、匈奴、羌氐、蠻夷、西域、毒、波斯、希臘、羅馬、北歐、瑪雅、印加等地方的原始神仙全部在列。

這些神為類似於州牧、太守的地方神仙，是五天帝之命在世界各地值守的，懲惡揚善、山川穹海、日月星辰、風雨雷電、文昌武德、保平佑健各種職責林林總總，事無巨細。

念完地方神後，阿鬥開始念重頭戲。

敕封了諸如炎黃係、堯舜係、諸子百家的人到天庭任職。

火神祝融、水神共工、戰神刑天、風神飛廉、箭神大羿、跑神誇父皆在列。

更敕封孔子為太上仁君、老子為太上老君、墨子為和平聖君、韓非為司法聖君、孫子為武德聖君、吳起為真武聖君，鬼穀子為司謀聖君、扁鵲為保生聖君。

甚至把子思、回、孟子、曾子、莊子、商鞅、蘇秦、張儀、孫武等都據曆史事跡和貢獻封了神位。

讓他們在各自的領域繼續發發熱。

這些華夏的神皆在天庭中央機構任職，輔佐五天帝，管理地方神仙。

主打一個我中原的神比你們周邊的神高出一級。

中原的文臣武將聽到敕封容，皆意氣風發，備鼓舞。

周邊各個族群聽到自己的神名正言順了，今後誰也不能質疑他們信奉的神的正統了，亦是意氣風發，備鼓舞。

每個人都喜笑開，天壇周圍一副皆大歡喜的局麵。

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長安。

劉備聽完鄭麗昭的回報，惆悵之盡去，喜道：

“想不到，阿鬥竟然留了這一手！如此一來，朝廷完全有可能平心懷不軌的世家門閥！”

他頓了頓，又道：

“隻是，你們準備的這個計劃會不會太過冒險，萬一把控不住，可是要生大的。”

鄭麗昭回稟：

“陛下，若是局勢到了難以把控的局麵，幕後之人會被枕邊人解決掉，從源上解決問題。”

劉備聞言微微頷首：

“這樣的話，倒是不怕什麽了。你們去做吧，注意一點，若能讓他們迷途知返，還是不要用極刑的好！”

鄭麗昭領旨，問道：

“不知朝中借機興風作浪的人，要不要一同理？”

劉備想了想，緩聲道：

“都是功臣勳貴，朕實在不忍加害之。”

鄭麗昭點頭，施禮道：“臣明白了，臣告退。”

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昆侖山。

封天封神儀式結束，阿鬥率領群臣下山，返回大營。

待眾人全部營時，已經到了黃昏時分，夕西下，金大盛。

連綿的雪峰被塗上了一層金，如同一條金龍盤在大地。

文臣武將見了，皆大呼祥瑞，各族人士不約而同的跪拜，一齊高呼：

“加點料！”

阿鬥連忙令眾人起，很是謙虛地道：

“因為七中的紅和橙的不容易被散，當太高度比較低時，比較弱，天空中藍和紫的就會被散出去，隻有紅和橙的照在這些山峰上。從遠看，山就變了金。

此乃的散，是最基本的科學知識，大漢教科書裏都有寫的，不用大驚小怪。”

眾人聞言，皆道：

【陛下不屑於通過尋常現象加持神聖，盡顯超然的帝王氣度。】

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三日後。

阿鬥再次率文武出營，前往地壇禪地。

整個程序同封天大同小異，隻是封神大典變了五洲四海的命名儀式。

金策玉牒、殺牲敬神、燔柴瘞三個環節結束後，阿鬥親自走到一個半丈的石球前，在一塊石碑上手書【大漢儀】三字。

隨後，禮樂大起，文武山呼萬歲。

莊嚴雍容的祭樂聲中，黃皓走上前，展開聖旨宣讀，對照著【大漢儀】，給五洲四洋命名。

分別為：昆侖洲、炎洲、玉闕洲、滄海洲、瓊芳洲、青龍瀾洋、朱雀熹洋、白虎瑤洋、玄武冥洋。

其中：

昆侖洲為後世的亞歐大陸，以仙山“昆侖”為名，寓意這片洲的雄偉與神聖。

炎洲為後世的非洲大陸，以“炎”字象征大陸炎熱為主的氣候，“”字代表明和溫暖，寓意普照。

玉闕洲為後世的洲，以“玉闕”象征這片洲的麗與雄偉山川。

滄海洲為後世的大洋洲，取“滄海”之意，象征這片大陸中海洋的碧波漾和廣闊無垠。

瓊芳洲為後世的南極洲：瓊芳乃雪的雅稱，用以形容南極洲的冰雪世界，既符合實際又富有詩意。

青龍瀾洋指東方的大洋——太平洋，“瀾”本意指波浪，大波為瀾，象征東方大洋的廣闊與波瀾壯闊。

朱雀熹洋即南方的大洋——印度洋，“熹”字意為微，象征南方海洋的溫暖與生機。

白虎瑤洋指西方的大洋——大西洋，“瑤”字常用於形容珍貴好之，寓意西方海洋的瑰麗與富饒。

玄武冥洋即北方的大洋——北冰洋，“冥”字源自古籍《莊子》中的“北冥有魚”，象征北方海洋的深邃與寒冷。

五洲四洋之後，還據山海經等古籍的記載，給世界所有山川平原、戈壁沙漠、沿岸海域分別命名。

其中：