《無敵爸的捉妖日常》第25章 靈能者與妖怪
等沈崇參觀了訓練區、任務區、生活區、修鍊區等諸多對外開放的區域後,陳標將他帶到了第三十三中隊的辦公室裡。書趣樓(www.shuqulou.com)
路上兩人又是七拐八繞,天知道穿過多房間,沈崇對這地下基地的規模算是有了個深刻認識,絕對比一個足球場更大,上下還分三層。
現在辦公室裡空無一人,稀稀拉拉擺著近二十張隔斷桌子,每張桌上都擺著臺顯示,酷似普通的寫字樓格子間。
這讓沈崇很不適應,這兒的佈局給他一種濃濃的上班族的覺。
他上輩子還是個普通人時就沒過朝九晚五,總不能這輩子都有異能了,還過這種日子吧?
接下來,兩人又到旁邊的小會議室簡單聊了個把小時,陳標與沈崇全麵的講了很多東西。
兩人從異能與妖怪的誕生聊到當下最近的時局,最後談到斬妖正式員與編外人員的區別。
自古以來,常人不能理解之怪事統稱為妖。
起初的妖是個籠統概念,既包括生靈開智後化形擬人,也包括人得到超乎常理的能力。
直到近幾十年,隨著科學水平的發展,又伴隨著化人的妖與妖的人越來越多,關於這方麵的研究理論終於從無到有,並逐漸全麵係統細化,最終得出普遍認可的結論。
人之所以覺醒異能,是因為其誕生了靈源。
這靈源無形無無質無重量,但卻被普遍認可客觀存在於人之。
如沈崇這樣的超強自愈異能,是靈源催而生的外在表象的一種。
擁有靈源的人類,被統稱為靈能者,並非沈崇起初自以為的異能者。
迄今為止並未發現過兩個完全一模一樣的靈源,就像世上找不到兩片完全一樣的樹葉。
兩個靈源可能相似到無限接近,但一定會有細微區別。
有大佬據大量收集的資料,將世上的靈能者按照能力的表現方式進行了籠統的歸類。
的分類方式和理由,陳標讓沈崇回頭自己查資料。
與人類相對應的,開啟了靈智的生靈,無論是還是植,都被統稱為妖怪。
人類本就開智,擁有靈源之後得到異能,妖怪則稍有區別。
妖怪是先得到與靈源類似但又略有不同的妖元之後,再開啟靈智,隨後又據自種及生命軌跡獲得不同的天賦能力。
妖怪的妖元等若人類的靈源,隻不過稱謂不同,但效果類似。
妖元帶來的能力同樣有著細微區別,哪怕同族同科同目也不會完全一樣。
無論是靈能者還是妖怪,都有先天與後天的區別。
先天是指生下來便是妖怪又或者靈能者,通常有家族與統傳承,比如天狐一族,又或者陳標本人所在的陳家。
後天則是指這生命剛誕生時並無特異之,而是在長到某個年齡之後,又剛好機緣巧合之下遇到什麼事,激發了原本於非啟用狀態的靈源或者妖元。
譬如沈崇本人經歷的煤氣中毒之後死而復生,哪怕現在這裡住著的已經是來自平行世界的另一個靈魂,但事件本質上也可以理解為「沈崇」的奇遇。
就是可惜他這奇遇太慘烈,代價太沉重。
如果前泉下有知,一定隻想罵街,特麼我都死了才覺醒異能,有卵用!
當然據說還有人因為打了個噴嚏,用力太猛衝得眼冒金星,隨後就覺醒靈源的。
先天與後天不分高下,無論是靈能者還是妖怪,最終能達到什麼層次,往往由其自悟的高低、天賦骨的好壞、修鍊方法的水準、戰鬥廝殺的經歷以及意誌力等多方麵原因決定。
單論修鍊,妖怪倒是比人更輕鬆點。
妖怪修鍊妖元依靠天賦,沒有固定方式,天賦催下自然增長,當然也可以通過吞食天材地寶又或者丹藥提升,也可以在日常靜修與戰鬥廝殺中突破。
反倒是人類還需要各種法門以強化靈源,隻是任憑其自然增長的話,到死也增長不了多。
古時候,無論是靈源覺醒還是妖元催化,都是以家族先天脈傳承為主,後天誕生極。
因為數量稀,並且冥冥中的規則限製,即使脈傳承的家族也極出世左右天下大局。
上古洪荒時期,明初開之際,凡人過著刀耕火種的生活之時,倒是有如軒轅、神農、蚩尤等實力極強的靈能者活躍於天下,通過戰爭廝殺推明程序演變,帶各族改良工,發展農牧等等。
不過隨著人道昌盛,天下大勢漸穩,靈能者與妖族的脈傳承無形中被削弱,為力保神力不徹底消散,各方勢力都選擇偃旗息鼓,尋個山清水秀之地,又或另行開闢自家的小天地修養生息。
殷商之時天狐族妲己逆勢出世,便曾引當時的靈能者與妖怪一場派係之爭,天下大,民眾死傷無算。
各大靈源者勢力與妖族都因此而遭天譴,損失慘重,此後更對出世諱莫如深。
此後數千年中,雖偶有驚才絕艷之輩後天覺醒,但由於無係統修鍊之法流傳在外,讓這些天才空有天資卻無力門。
譬如李冰、祖沖之、呂布、嶽飛又或者一些西域聖人,這些人或有冠絕天下一時的絕強武力,又或有能開創驚天偉業之智力,他們總能在或這樣或那樣的方麵展現出遠超同代之人的強大之。
但很憾,由於靈源及妖元不係,也無人引領,不靈能者到死或許都不知道自強大實則靈源所致,隻當是自己天賦異稟。
當然也有自知異於常人的,卻也會因為生怕被人當做妖魔鬼怪誅殺,選擇蟄伏低調,將其視作自最大,至親之人也不敢坦言告之。
譬如算計驚天下的諸葛武侯之所以選擇葬,至今無法考證他究竟葬於何,斬妖部就一致認可諸葛武侯實則是靈源加持在頭腦上,並擁有一定預知能力的靈能者。
他自知並非常人,尤恐死後被人掘墓剖,發現他腦中,被人誤以為整個諸葛氏族皆為異人,因此禍及諸葛一族,索選擇葬。
順便也解釋了為何武侯之後,諸葛家再無天縱英才的原因。
他為後天得到靈源,卻又沒能修鍊到足夠強橫形統傳承。
此外,雖然兩個世界化作品大相徑庭,但卻都有《聊齋誌異》和《東田集》,陳標甚至與沈崇刻意提到這兩本書。
《聊齋》中提及的諸如狐妖、《東田集》中提到的口吐人言的中山狼,普通民眾以為是神怪故事又或者虛構寓言,斬妖卻認為這都應該是量的後天得到妖元的開智妖怪。
最後,伴隨著時代的發展,近幾十年人道鼎盛到相當的程度,原本籠罩在各傳承之族與妖族頭上的天譴桎梏卻反而逐漸削弱,後天覺醒的靈能者與妖怪更不斷緩慢增長。
在經歷過初期的短暫混之後,在華國部,以斬妖誕生為標誌,混又迅速回歸秩序。
斬妖初期的幾名創始人全是心懷蒼生的人類,要斬的妖也並非獨指妖怪,也包括為非作歹的人中敗類。
再到近十幾年,越來越多的良善妖怪也選擇加斬妖,一方麵是尋個安心踏實的落腳之地,另一方麵也能獲得合法份,用另一種方式慢慢融人類社會。
在斬妖的不斷努力之下,最終出現在沈崇麵前的便是基地裡人與妖和睦共的局麵了。
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