在大道棋盤之上，大德與造化之靈的對弈使得諸世諸界乃至造化蘊之地都是並合了，然而這裏麵卻並不包括九洲。    因為那是一極為特殊的所在。    張衍對這一地界的認知是不斷改換的，真之時，認為這可能是一有別於其他界天的存在，不過也無甚稀奇，因為諸天萬界之中，這樣的地界實在太多了。    而至煉神之後，他已是超了現世，那時再觀，又有不一樣的，曾還私下想過，這是否是諸位祖師合力塑就的渾天。    待得就大德，他卻是能夠觀得此中幾分玄妙了，隻是因為覺得機緣不到，故是也沒有往此去。    直到他坐上大道棋盤，下來又與造化之靈一番鬥戰之後，才真正認清此地的本質。    九洲乃是諸有之缺、萬之缺、大道之缺！    何謂“缺”？缺就是變化。    唯有這等缺失存在，大道才能夠得以轉運，才能進行變化。    也正是因為這大道之缺的存在，迫使修道人不停去追逐完滿，追逐上境；若是無了這等失缺，也就沒有了變化，道途也就走到了盡頭。    當然，這裏需要明白，九洲與九洲地陸是不同的。九洲乃是大道之缺，九洲地陸僅僅是因為正好落在大道之缺上，所以便是了九洲地陸，大道之缺也仍舊是存在的。    造化之靈的道法可以涵蓋諸有乃至一切，甚至連他也不可能正麵相抗，因為這就是大道的力量。可是同樣，此法卻無法將這大道之缺遮掩下去，因為這“缺”就是這門道法所能發的本，而有此缺存在，此法才能夠得有轉運的餘地，若是無有，那麽這道法從一開始便就無法化變了，掩蓋了這，也就等於掩蓋了其本。    當初造化之破散，造化之靈化顯之後，那些功行高深的大德，諸如太冥、鴻翮、曜漢、陵幽這四位祖師，還有易衝及那位囚界之主因為九洲的獨特之，所以都是送了一化過去，並將道法傳至此間，以保人道還有傳承接續。    然而此乃是缺失之地，任何偉力過來都會有缺，甚至在半途之中就被重重消磨，以至於不斷退轉。    縱然諸位大德可以將自送渡來的偉力繼續維持在高渺層次之上，可若不順從此等變化，那就永遠無法得此間，於是隻能選擇降低那化層次。    可諸位大德盡管做了諸般妥協，可其等後來遭的麻煩還不止於此。他們的偉力在前往九洲之時，卻無法如自家所想一般立刻到達這，而是在缺失變化之中徘徊了許久，這才最終沉澱下來。    這也是為什麽後來張衍道之時，四大派傳承不過萬載之久的緣故。而同樣是太冥祖師化所為，在餘寰諸天留下的玄石則是經曆了百萬載無主的歲月。    不過太冥祖師道行甚高，能夠大致推算出九洲道傳之中若有人傑出現，機緣就在百萬年，而過了此限，也就不必再等了，這才有了若百萬載無人去取，則留給看守之人一脈自行置的說法。    而除此之外，幾位祖師於布須天中所開辟的渾天，則是更為久遠，早在布須天生之時，便就落至此間了。

張衍曾於心中推斷，或許這幾渾天就是幾位祖師原先道之所在，後來才挪移至了布須天，方才寄於其上。    九洲因為是大道之缺，本來應該是無法輕易見的，恐怕也是因為造化之的破碎，才被諸位祖師應到，並把這裏當做了最後倚仗。    事實證明，造化之靈的力量的確也沒能滲到這裏。    這或許是當時劫力的出現，還有諸位大德的糾纏對抗，導致其人無暇顧及這些。也或許是此僚居高渺，故沒有往低去俯瞰。    可以他此刻的目來看，很可能對造化之靈來說，九洲在其人道法之中本就是不存在的，所以本能的將此給忽略了過去。    他轉念到這裏，便起意一，頃，便察覺到了冥冥中那一牽引之力，這是因為他曾經在此間留下過一脈道傳，故而才能得此應，不然就要自己再設法尋去了。    在看定之後，他心意一起，便化得一縷分，往此沉進去。    以他現在這大德之，是不可能全到此地的，因為他的力量實在太過強盛了。    九洲本是介於有無之間，若他強行往這裏去，那此對他來說永遠都是不存在的。    唯有減弱力量，甚至降低到與諸位祖師當初進九洲時的同一個層次，才能見到此真實一麵。    他分偉力在經曆層層削減之後，終是見得了九洲出現，可正要到此間之時，卻忽然覺這裏變化甚多，似一不經意，自就要走到九洲地陸之末，或者幹脆去到九洲地陸之前。    本來這也沒什麽關係，可是他覺得，這裏生靈與外界幾乎隔絕，自己此番回轉，也當給其等一個道法機緣，於是推算了一下，找尋到一個諸派破界飛升之後的所在，這才一步往裏了進去。    倏忽之間，他這化便落在了一蒼茫遼遠的地陸之上。    當初人劫之後，南崖、北冥等洲都是打崩了，唯有東華洲尚還完整留存，因為當初玄比拚沒有波及到這裏，所有生靈都是得以留存，所以盡管洲陸之上沒有一一毫的靈機，可依舊散發著一生機。    他有一眼，也是略覺慨。    當初他留在這裏的化早已消散了，而他所傳下的道法雖無需外，可因為自功法道行所限，故隻能推演到開脈破關，與後來演教的道法相比可謂相差甚遠。    不過這裏還有另一個原因，九洲地陸完全是單獨變演出來的，又正好位於大道之缺，與界外諸天本沒有什麽關係，這裏的生靈與造化之破碎後的靈非是同源，所以極難尋到去往上境之法。    可現在他既然回到了這裏，也就不會厚此薄彼，自該將演教之法也是傳了下去，讓此間生靈也有一條去往大道的道途。    他一揮袖，天穹之中就有無數星落下，化為無數傳法石碑，往九洲灑落而去。    在做完此事後，他又沉思起來，到得這裏，僅隻是第一步，下來所需做之事更為關鍵。

他先前於神意之中曾經做過推算，從最後所得結果來看，哪怕隻是一個分，隻要功能躲過那道法的吞奪，也就能把一神留存下來。    可他卻覺得，此事涉及到大道之缺，變數極多，照理推算到最後應該出現各種礙難或者幹脆模糊不辨，而得出的結果這般符合自所願，這便很有問題了。    而既然有問題，那麽反過來看，是否就是說僅隻是分落於此間的話，那最後就無法執掌大道？    他在深思之後，認為很可能是自己躲大道之缺後，等同於承認了自己也是屬於缺的一麵，那就是自行放棄了參與大道渾一，從而失去了執拿大道的機會。    其實就算分落於九洲之中果真能夠躲過這一道法變化，他也是不能接的，他辛苦勤修得來的功行乃是自存在之本，又豈能輕易舍棄？故他要找尋到一個能使正同樣回避那造化之靈道法的辦法。    他來到這裏之前就有過一個設想，假設他在九洲之中再次尋得一門道法，並且這門道法並不亞於他先前尋到的力道，那麽自就等於仍又是參與到了渾一大道的局麵之中，這樣也就不會被排斥在外了。    那現在是否還有其他道法存在？    答案是有的。    道之路，分為氣、力、法三道。    氣道乃是人道先行之路，諸位大德都是以氣道修持而就己道。而力道，以他現下來觀，則極可能是異類為主的道之路。    不過正如氣道可為妖魔異類修行一般，人道生靈一樣可以走上力道之途，所以兩者之間是沒有什麽明確界限的。    而那剩下的法道，則是最為獨特的一門道法。    此法是基於那一線天機緣法的存在，從道理上說，若有一名生靈能夠得悟大道玄妙，那麽無需修煉，也無需任何外，頃刻之間便可登上道法至境。    這實際上從來沒有人做到過，造化之未曾破碎之前沒有，造化之破碎之後也沒有，可偏偏純以道理而言，這等可能又是存在的。    張衍對此曾經有過一番推算，他發現幾乎所有天機緣法都被氣、力兩道占據了，可以容法道挪轉的空隙已是極為有限，也就是說，此法在正常形下是沒有人能夠走通的。    所以他得出結論，除非有一天，氣、力兩道的大道規序一齊消失不見，或者幹脆是被什麽力量給搖了，那被這兩道所侵占的天機就會得以釋放，要是此刻恰好又有人能悟得大道妙果，那就能進而就此道。    而現在這等時候，不就是法道可以運轉之時麽？    用不了多久，諸諸常，大道規序都會被造化之靈的道法所吞沒，在這渾合一切的結果之下，無論是氣道還是力道都將不存，本來層層嚴，又規序嚴謹的上下界限也將會徹底打破，屆時就是趁隙奪取法道之時！    …………    …………