道之初，放下雜思、雜念、慾念，歸復於嬰兒，這是一，求的是在的乾淨，要把道顯出來；虛其心，實其腹是二，要的是一種如在高山之上，鳥瞰大千，一覽眾山之小，萬納於心的襟、氣度、包容。

此二者，分別是一個「清」字，一個「虛」字！

得了清虛，便能坐下，靜來。

這一個「靜」——

求不得。

早起出門，沿著水霧繚繞，清冷的山路隨意的步行一段，看那雲霧之中開闊的原野，起起伏伏的，如水波一樣的小丘，以及小丘頂上高高架起的風力發電機如同嫻靜的人，輕輕的搖曳自己的翅膀，一派的慵懶。通訊基站的架子、電線的鐵塔彼此勾連，簡單的線條勾勒出一種空曠——

此、此景。天地開闊，於東南西北而可見天之涯，盡頭的地平線圍了一圈，像是一個「一」字首尾相銜。

目睹這樣的景，風塵的心也自然而然的變得安靜、安詳。

已經有些枯黃的野草麻麻，趴在地上，上麵掛著水，很也很冷。在草地上走幾步，鞋子都從外到了，腳下更是覺到一陣冰涼。風塵在一座小丘的頂端停步，舉目遠眺。

遠因渲染了一層薄霧而顯得泛白的田野、山坡，看著很是舒服。或許劇組來這裡拍攝一些天宮仙境的畫麵，都不需要特效——隻是在這裡一站，就是了。

他心道：「這裡雖然沒有華山的那種險峻，也沒有風景區那種鬼斧神工，但那種安詳、安然，且更勝一籌……五五音，五味五氣，外在的一切都可以映照在一個人的心中，從而影響一個人的心、神。古時那些賢能，能夠做到存天理、滅人慾，不以喜，不以己悲，當真是非凡俗的……」

什麼「天理」和「人慾」，什麼「不以喜，不以己悲」，若非是真的試著去做，便不能理解其中的博大深和高度——

落在書本中，這不過就是一句話，輕飄飄的不見分量。

真的去做，卻重有千斤，每一個字都有著自己的分量。

待旭日高起，風塵纔是回返。

撒了一些穀子，切了一些菜，餵喂兔，忙過之後也該是做中午，又做了一份寡淡的素麵，稍微加了一些鹽，味道、口味都不很好，卻能管飽。要去自己的慾念，重口味、味、惡味的食自是不行的。口腹之慾也是一種，和其他的**無所分別。食不可能沒有任何味道，便是清水也是有味道的，於是便盡量的清寡，隻是不缺了營養就好……下午的時候，他就在院子裡，拿著一本《道德經》去讀。也不貪多，一個下午，他隻是看了「道可道，非恆道」一章，慢慢的咂、品位，翌日的下午，便按圖索驥，尋到了「道沖，而用之或，不盈淵兮，似萬之宗」這一句。

這一本《道德經》是一本有年頭的線裝書，裡麵的字是手寫的筆小楷，已經加了句讀，這一句卻和主流的經書不一樣，不過句讀之外，卻沒有釋義。而這一篇，卻足足讓他咂了一個多星期……

不是咂的懂了，而是對這句話，約約有了那麼一點覺了，然後纔是繼續往下麵讀。

又是講「希」「夷」的一篇。

……

致虛極、守靜篤……

孔德之容……

有混，先天地生……

……

漸讀下去，風塵便發現這些相關的東西，竟然都有不同的句讀。這一些他一路尋找答案，翻出來的篇章，句讀的符號都是「x」，其他一些經文，有的是「○」有的則是一個短橫，明顯不是「一」字，短出來足有一半……懷揣著滿心的不解，風塵去找了四老漢。老漢正坐在炕上，用一副撲克牌算卦。

撲克牌不是一種傳統的算卦工，但算卦真的又不侷限於工，撲克牌能算，橋牌、麻將、骰子、幣乃至於是鈔票、紙條、牙籤……這些都可以用來算。

這不過是老人多年以來習慣的一種遊戲。

大小王被分了出去。

五十二張牌，鋪在炕上，充滿了一種神。

風塵進來，隻是安靜的等著……

算完卦，四老漢疊好了撲克牌，讓風塵上炕坐。風塵問：「四爺爺你剛在算什麼？」四老漢咧道：「木甚，瞎算的。」

「四爺爺，你這書裡的這幾個符號是什麼意思？」風塵將《道德經》拿出來，將其中的x、○、-三個符號指給四老漢看。四老漢從窗臺上了煙槍，滋滋的了一鍋煙點燃，吸的亮起一片紅斑，說：「這《道德經》順序是的，這三個符號，x代表的，就是一個五字，本來應該是像是拉直了線的8，我省了筆。那個○就是圓滿的意思，最後一個小橫道，就是一以貫之的意思……」

「這有甚說道了？」

「《道德經》其實有三部分容，第一部分容是道，第二部分是德，第三部分是經。道是甚？你該知道，自然就知道了，說不清楚。能說一些，但總是片麵的。這個重點，還是力行……」

「意思是告訴了人片麵的認識，人的想法就會被侷限住。認識了片麵的道的含義，就無法再接到更廣闊的本意？」

「是了嘛，道可道，非恆道，這句話你不是已經懂了？」

風塵本有疑，覺自己不曾明白。

可四老漢說他已經懂了。

四老漢說：「你這個小哥兒就是靈，從小就靈，要不上大學了……我一直到了六十來歲纔看懂這些東西，你這纔看了幾天，就懂了。」老漢的話並不是一種誇張的說法：有些人看了一輩子都不曾懂，很多人更是被侷限於某一人的認知中，如在迷宮，轉來轉去，都得不到一個明白。風塵的手無意識的把玩著四老漢那一副已經變得綿了的撲克牌，說：「可我怎麼覺自己還不明白呢？」

「甚是明白了？甚又是不明白？是你看了別人的解釋，覺自己和別人想的一樣就是明白了？還是一個兒（自己）以為一個兒明白了，就明白了？」

四老漢問了一句，又自問自答：

「咱們國家歷史悠久，從古到今都有一個傳統，那就是厚古薄今。歷來那些有本事的人，即便想要發表自己的觀點，也必須是要有聖賢之言作為依據的。這樣一來，就有了一種獨特的闡述思想的方式，這種方式，就是萬經注我——孔孟如此，道法墨家，五行，莫不如是。就拿你來說，你當了博士了，要發表一種自己的觀點，為了讓自己的觀點有力量，你就可以從新解釋道德經，解釋四書五經。怎麼解釋都不為過，牽強一些沒關係，能說通就行，經書中原本的意思是什麼不重要，重要的是你的意思是什麼！你要用這些經書的話來闡述你的思想，你要按照你的思想做註解。字還是那些字，但意思已經不是那個意思了。就譬如說是仁者人，現在的某些人為了宣傳儒家，就將這個仁解釋為仁慈，這對麼？這不對，但可以這麼說，這是那個人本的觀點。這也是萬經注我的一個表現……所以啊，你看什麼書，你看誰解釋，實際上就是看的誰的觀點。想要讀出原來的觀點，你就要放棄別人的觀點。當然，想要讀出你自己的觀點來，這些書反倒不重要了……」

這一番話中的見地，簡直不像是一個鄉下的老人，當然這不是一個普通的老人，風塵琢磨了一番老人的話，問道：「為什麼這麼說？那什麼重要？」

老人又吸了一口，噴出一些煙霧。

道：「你的認識，你的觀念，來自於你的閱歷。人這一輩子，從小到大，你經歷了什麼，看到了什麼，都是你閱歷的一部分。前些天我看有人把易經和二進位扯在一起，還說計算機是據這個發明的……」

「……」

請教了一陣，風塵就走了。老人家畢竟年紀大了，需要休息。那一本《道德經》風塵也沒有貪多，隻是先讀了用x標記的十篇，也就是道篇。反覆的讀，反覆的沉澱、思索、思考，整日整日的沉浸其中，心也在沉浸中逐漸忘我，一月的時如流水般逝去，風塵上的氣質也發生了一些本的變化。了一些浮躁、銳意，多出了一些說不出的淡然和出塵，那一種安寧，終究在他的上留下了痕跡。

這一日，他照顧好了和兔子，也不想看書，便隨意的進屋一坐。這一坐，竟然是心中沒什麼念頭，就像是發獃一般，在一睜眼，一個小時已經過去了。

不知不覺，他已經放下了心中的塵埃，放下了俗世的煩擾，隨便坐下來，人便於靜中。

他的心靈已經平靜如水。

深深的吸一口氣，空氣清涼、沁人心脾。之前的不順意，已經放下了，放下不是忘記，放下隻是放下。約中，他已經模糊的控到了「道」的所在，恍兮惚兮，是那麼的不真切，卻又是那麼的真實。天漸夜了，他正了正子，學著人打坐的模樣重新做好，再次嘗試，那種玄妙，卻已經不在……刻意的去求，便是心中有了雜念、執念，這年頭一，又怎麼能靜得下來？