常威開始教授張知水、田大山二人引導。書趣樓()引導說白了也就是一套能夠活整個的作，大概有七十多個全作，雖然不多，但每一個都有一定難度，有的，還需要特定的工來實現。

張知水二人學的很認真，但張知水本人並不認為這套引導高明到哪裡去，從張知水的武學素養看來，也就那麼回事。可是等到常威開始教導引導的特殊竅門的時候，張知水才領會到這套作的厲害。

是的，這套引導看似沒什麼特，甚至整下來，起到的鍛煉效果還沒有張知水在山下學到的作適合自己。可是等到常威把特定的呼吸方法一併傳授給張知水的時候，整套引導竟然如腐朽到神奇的蛻變，以前學到的作的不協調、空白全部被這套呼吸方法所升華。

因為引導不算難，所以這兩個人很快都學會了，可是當兩人能完整配合呼吸法做完這套作的時候，已經過去五天了，當然張知水有一點藏拙。當張知水連貫的做完這套作後，發現天地之中飄來了很多清涼的氣息進自己的，滋潤著疲憊的細胞。一時間非常舒服，就像做了一個馬叉般，從天靈蓋到腳底板整個變得通起來。

於是張知水把這套作做了一遍又一遍，就像青年第一次做了那種事後，整個人都控製不住自己，做了一遍又一遍。而且，居然沒有賢者時間。

白天練習引導爽了一遍又一遍，晚上看看房間裡的書櫥打發時間。連張知水自己都不敢相信，自己的生活可以過得如此有規律。白天舒服的練習臂力般舒爽，等到了晚上，等到張知水眠後，那些晚上看到的文字，調和著月，醞釀著些許不知道的神質，在張知水靈魂的牽引下，一點點消失在張知水的中。造的效果就是張知水的一天比一天輕盈，有時張知水甚至會懷疑，自己有一天可以一跳跳到外太空。雖然從表麵看去，張知水的鍛煉並沒有練出很顯眼的大塊，可是在的、骨髓卻比其他剛進宗門的人強了太多太多。

時飛逝，轉眼見張知水居然把典籍全部看完了。

又是一天傍晚，，田大山練習玩引導，走到樹下，提醒睡完覺的大佬去吃飯。張田二人離開止戈臺，走到房間裡去吃飯。發現大家都已經就坐，於是自覺的走到自己的位置開始就坐。

等到他倆就坐，天目峰唯一的一個仆人開始把今天做好的飯菜端了上來，飯菜很香，麵相也不錯，可謂是香俱全，就是味道沒有張知水在地球時吃的飯鮮。也是，畢竟古代，也沒有味之流的確到極點的鮮味，索張知水與其他的穿越眾不同，並不在食上有很多挑剔的心思，也沒有興致的去點評，如果他人來了一句你行你上該怎麼辦？到什麼山唱什麼歌，這是張知水早已經知道的人生經驗，著當時還是一位很有智慧的一位長者教會張知水的。

“老七和老八已經到天目峰三個月了，基礎也開始打好了，下麵就由我來教你們本峰心法了。今天你們吃完飯留下來”孫道

“是”兩個人異口同聲的說道。

吃完飯時，大家頓時靜了下來。等到吃完飯，大家一一告別。

張知水和田大山開始跟著孫學習本峰的功心法。

《太上清心歸寧》主要分為兩部分，第一是道家思想，主旨是清靜養生，蓄養智慧，第二是真氣在的執行路線。先開啟全竅，然後在每日外界生機發之時開啟孔，讓自己全和外界。因為每個人的不同，執行的真氣每個人也有略微的差別，不求每個人都完全一致的真氣，畢竟這樣強求標準卻不適合自反而走了下道。

“下麵，我來傳授你們本峰的心法”孫慢慢的說道。

“元氣於眇莽之，幽冥之外，生乎空。空之，生乎太無。太無變而三氣明焉。三氣混沌，生乎太虛而立，因而立無，因無而生有，因有而立空。空無之化，虛生自然。上氣曰始，中氣曰元，下氣曰玄。玄氣所生出乎空，元氣所生出乎，始氣所生出乎無。

文字被孫以特殊的發音技巧頌出，慢慢流淌在張知水的心中。在聽完總章後，孫讓張知水盤膝而坐，雙手及張知水的背部，用自己的真氣緩緩在張知水丹田和經絡執行。

“好了，記住這個執行方式，此後你就以這個方法每日練習。”孫說道，說完就如法而行，同樣幫助田大山執行了真氣。

結束了傳授的事宜後，張知水回到了自己的房間。武道途中，有一個師傅引導是在是非常重要的，如所遇非人，再好的天資也會蹉跎。

張知水細細思考今天學到的功法，事實上，別看天目峰的功法名字似乎和修道沒什麼區別，可是當張知水真正學了進去後，卻發現這是地地道道的武學，雖然有著道家的思想作為指導，但真氣的積累與修煉途中對外界的依賴是非常的。

開啟竅，並不意味著從天氣中得到什麼，孔張開，也不是吸收天氣之間的靈氣之類的東西。相反，這套心法是完完全全的不從天地間獲取。

上天心，做的僅僅是明悟世界，和自己的，讓從自己中修出的真氣適應天地之間的規則。雖然那些利用天氣遊離能量來進行攻擊的招數確實非常強大，但也僅僅是依托天地而已。作為一名正宗的武學門派，玄元派所求的是不假外，但適應世界。在天氣元氣活潑的世界能夠發揮出很大的力量。而在天氣規則比較僵的世界同樣因為悟於天地規則，同樣能夠發揮出極致的力量。

正如前世張知水遇到的那些學霸一樣，能考一百分是因為這個卷子僅僅隻有一百分。同樣的思想，為武者宗派的玄元派的指導思想就是在那種環境，適應環境後都能做到極致。

武俠時空流浪記

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