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與范墉針對印刷作了詳細深的探討，羅度也了解了印刷的。【,無錯章節閱讀】

印刷是一直有在發展進步的，尤其是天下歸一之後。吳越、南唐、孟蜀歸附以後中原的印刷技與三國融合，取長補短，效果斐然。

但是印刷技發展的方向是走向低端，並非研究花里胡哨的東西。

現在的大虞朝廷不需要將一本書印刷的多麼完，甚至有彩繪點綴，而是要讓書本更加廉價，普及大眾，讓天下人都讀得起書，令百姓開智，發展的方向與紙幣要求的細是完全相左的。

羅度不住頷首，無怪竇儀態度決絕，自己這步子確實邁得有些大了。

這也是自己的通病，儘管這麼多年，已經融了這個時代，通過超前的知識，大開方便之門，無可避免的就會混淆常識，紙幣便是如此……

支付的便利，最能帶經濟的發展。

一想到這，他就忍不住懷念後世口袋裡沒有紙幣的日子。(5,0);

不如退一步，先將金銀貨幣搗鼓出來？  獲取最新章節更新，請訪問ＳＴＯ ⓹ ⓹．ＣＯＭ

相比銅錢，金銀固一樣笨重，但價值上遠勝通寶，也能夠解決大宗商品支付的困擾。

何況在市場上也有金銀換取貨幣的方式，只是不方管制而已。

銀子在明清時期才為正式貨幣，但自古以來這兩類金屬就因珍貴稀有，屬於通貨。就算不在市面流通，但只要喧鬧市場，憑藉手中金銀都能夠換取足夠份額的錢幣。

相比紙幣，金銀還有一點好。

開採困難，需要一定的冶煉技，極難仿造。

實在不行不整元寶的樣式，弄個複雜的銀元？再將自己頭像刻上去……額……羅，羅大頭？

這個……還是算了吧！

羅度心底一陣惡寒。

要不，將郭榮的頭像刻上去？好歹人家也是一方財神。(5,0);

羅度思緒大開，不著邊際的胡思想。

歷史上銀子真正為國家貨幣的是什麼時候？

明朝的時候，國外的白銀湧明朝，漸漸取代了明朝的寶鈔跟銅錢。

現在大虞的航海技、造船工藝達不到五六百年以後的水平，可他們有倭地……

倭地小歸小，卻是盛產金銀的大國。馬可波羅在遊記里稱呼倭國為黃金之國，倭島也被西方人稱為金銀島。現在這些都是自己的東西，以倭島金銀，鞏固國貿易系統。等書本普及之後，再走高端的路子。發展出穩固的金融系，再來考慮紙幣一事。

范墉看著突然陷沉思的羅度，不敢出言打擾，他與羅度本接的不多，能力也比不上竇儀、趙普等人，無法產生思維上的共，就安靜如的站著。

羅度想到開心一拍大，驚得范墉打了個哆嗦。

羅度見范墉還在，忙道：「朕適才在想多虧了有卿這樣的良臣，我大虞未來，人人有條件讀書識字，皆卿等人之功。」(5,0);

范墉聽了也是眉飛舞，為一個讀書人，羅度的那句「為往聖繼絕學」可是為他奉為座右銘的，他自知能力不足以為宰輔，為天下貢獻力量，能夠在國子監里為後人讀得起而努力，便是他此生之願。

羅度繼續道：「紙幣之事，你且不用理會，但墨水上的改良不變。朕會讓度支司調撥一筆經費，供給你們進行研究。」

范墉頓了頓道：「就在國子監里？」

羅度想了想道：「對，就在國子監。」他手指在案幾上重重地敲了一敲，說道：「你除了挑選同僚研究，朕還允許你們招國子監里有天賦的學子加研究。但記住，要做好保工作，定下協議。研究期間，可以適當的給予他們一定的

工錢，研究功亦可獲得學分獎勵，表現出眾，有特殊功績者，可以保取工部科技司。」

經過羅度的引領，大虞諸多重臣已經意識到農業是立國之，商業是富國之本，其實還有一句：科技是強國基石。

羅度對於科技上的重視不餘力，又是上報，又是重金嘉獎，取得了一定的效果。只是還沒有達到羅度的要求……(5,0);

人才還得以培養為主，當然如畢昇這樣靠著天賦自己野蠻生長的大有人在。可想要滿足一個國家的需求，就得擁有一套自己的人才培養系統。

國子監是國家掌控的最高學府，是時候在科研上作出一點貢獻。不能讓大虞朝廷的未來，都奔著宰相死讀書。

這能夠為一人之下萬人之上的宰輔確實是讀書人的畢生志願不假，但也得量力而行。

現今大虞的教育系統逐步完善，是時候作一些改革。

羅度又將竇儀、趙普、盧多遜找了過來，與他們說起了白銀的事。

對於這番變故，竇儀、趙普、盧多遜沒有一個意外的，反而覺得理所當然。

君臣相多年，他們早已習慣了自己這位君王在某些方面的思想跳，時不時就會冒出一個想法來挑戰他們的常識認知。

但是三人都很清楚一點，那跳的思想，並非空來風的胡言語，而是存著極深的道理，只是有些時候因為各種原因不適合立刻實施。(5,0);

便如紙幣，他們三人回去以後，作了深研究，確實能夠刺激舉國經濟。只是利益會促使各種未知問題，反令百姓累。但如果真有一套可以避免危害或者控制危害的辦法，紙幣完全可行，而且大有可為。

竇儀甚至將此事羅列了一個章程，封存於議政廳，以備時機後使用，留給後人……

相比紙幣的不，銀子的推行就順理章了。

本來金銀就屬於貨幣的一種，只是不被朝廷承認認可而已。隨著生產力的提升，冶煉技的加強，華夏又是產銅大國。經濟越發展，銅的價格也會大影響將銀子投市場與銅錢並行，確實極有必要。

竇儀、趙普、盧多遜皆沒有反對，一併認可了此事。

「可象留下，你們二人先行下去吧！」

羅度留下了竇儀。

刻意留下他並未是為廟堂之事，而是關於大學義塾的改革。竇儀的父親竇禹鈞是這個時代最偉大的教育家，毋庸置疑。即便在武夫當權的時代，他依然堅守著開辦義塾，甚至為了讓人多讀一點書，多認識幾個字，不論是誰，即便不能學，只要來聽課就提供食，自己則摳搜儉樸。若不是他五個兒子，個個都高中進士，一家人出錢養著義塾，本開不下去。(5,0);

現在不一樣了，讓天下人讀書識字是羅度這個皇帝的事，竇禹鈞已經做得足夠多，怎麼能讓他一直無償付出？

在朝廷的干涉下，竇禹鈞的義塾也開始改革改變。部分改為民辦教育，部分為府收購。

原本義塾很不規範，師資力量也有限，甚至八歲孩跟十八歲的書生在一間教室學習。

現在也分了種類，有小學、大學以及年級之分。

在羅度的默許下，竇禹鈞整合了這些年的義塾師資，開了一家開封大學，簡稱開大。憑藉他為人的威，還有師資力量。開封大學已經為汴京最好的大學之一，僅次於最高學府國子監。

羅度出聲詢問：「現在開大是之負責一切事務吧？」

之是竇禹鈞的二兒子竇儼的表字，竇家五子登科滿門龍，原本都在廟堂任職。但竇禹鈞希有人繼承他教書育人的事業，最終好賢樂善的竇儼退出了廟堂，輔佐竇禹鈞管理學校。隨著竇禹

鈞上了年紀，力不濟，竇儼已經接替了父親的一切工作。(5,0);

竇儀躬道：「正是二郎！」

羅度頷首道：「開大的發展前景不錯，據朕所知，已經有不人為了來年科舉的種子選手，其中有一個陳萬傾的，朕都聽過他的大名。此次數一科，幾乎是他囊中之。」

數一學，不同於其他進士科目。

一篇文章一份見解，有的人說好，有的人說爛。但數，會就是會，解不出來，就解不出來，不存在其他問題。

故而數一科，魁首之人很容易猜出大概。

竇儀顯然也聽過陳萬傾的名，笑道：「此子與常人不同，昔年天下大，僧一行的後人逃難至嶺南，將歷算之法傳於此，因故南漢數學問遠勝諸地。他本是僧一行的徒弟陳玄景之後，南漢神，通九宮三元之法，此番京算是帶師學藝。不過此子於數上的天賦，確實超凡。初接我中原算華夏數字，便能舉一反三，知一通十。」

羅度道：「於教學上開大確實為朝廷培養了不的人才，但朕以為你們可以大膽一些，開放一些。就拿數來說，開大的昭文先生以輩分論可是大學士楚衍的師叔，楚衍一直對他這個師叔尊敬有加。楚衍將數融合力學，創出了理學。昭文先生亦是數宗師，為何就不能在開大里展開學研究？開大學子可為助手，若是因經費問題，朝廷可以相助。」(5,0);

「朕以為大學不只是教書育人的地方，還是研究學問，探究學之。」

「說句不好聽的，死讀書，讀死書又有何用？」

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