趙蕤道：“貞先生說你福澤深厚，我原還不信，直到看了這玉訣十三篇，才有些信了。”

江朔聽得一頭霧水，道：“趙夫子，我二炁無法化解，命在旦夕，怎倒了福澤深厚之人了？”

趙蕤輕嘆一聲道：“原來你已知道了……”

江朔道：“那晚你和貞先生說的話，我盡都聽見了。”

趙蕤道：“聽到了卻也無妨，現下已不需瞞你了，你到陶弘景為何要將玉訣篇藏起來”

江朔被他這沒頭沒腦的一問，不得要領，答道：“我不知道啊，趙夫子你從帛書上看出什麼端倪？”

趙蕤道：“原來三茅真君說《上清大真經》不須金丹之道，讀之萬遍，便可證道，并非虛言，當然這里所說的證道應是功臻于化境之意，并非神仙虛妄之事，只是這玉訣的法門太過詭異，常人難以修煉，故而大宗師要將其去。”

江朔問道：“玉訣既是《大真經》首篇，那也是玄門正宗的功夫，再難總也是練之有益無害，卻為何不能為世人所知呢？”

趙蕤道：“玄門正宗不假，這功夫卻幾乎無人能練得。”

江朔瞪大了眼睛著趙蕤，趙蕤不待他發問，續道：“玉訣開篇確是存思、煉氣的法門，后半部卻要人將練的功盡皆化去，才能更上一層樓，如此練而后化，化而后練，方達臻境。”

江朔道：“這可奇了，好不容易練的功卻要化去，那不是白練了麼？”

趙蕤道：“這便是玉訣的神妙之，這法子是以人為丹鼎，練功如煉金丹，將元炁煉化，力便更純。只是化功之際須得化的一干二凈，只要殘留得一點一滴，則再練之際必然反噬而走火魔，五焚而死。因此說要‘清齋，虛中吐納者’，然而如你所說力來之不易，如何舍得盡數化去？就算下定決心化去力，但這力乃存神煉養所得，真要化盡卻也是千難萬險。但就算力未化盡，見此無上心法而不修煉，又需要多大的定力才能把持得住，因此才說不可妄讀。”

江朔道：“那讓沒練過功的人來練不就不用化去力了麼？”

趙蕤搖頭道：“還是不行，所謂煉化、要先煉而后化，如無力基，修煉化功玉訣之際五臟翻轉錯位，那也是立時就死咯。”

江朔道：“照夫子這樣說，那不是無人能練此玉訣了麼？”

趙蕤又哈哈大笑道：“確實，能連此功法者萬中無一，就是趙夫子我未中毒之時，也不敢說能練，現在中了毒，中炁虧空，更是不能練了。但江小哥兒，你可以練啊。”

江朔吃驚道：“我能練？”

趙蕤道：“是啊，普天之下只有一人能練，那便是你江朔江溯之啦！”

江朔糊涂道：“這卻是為何？”

趙蕤道：“哎……你平日里聰明伶俐，怎地想不明白此中道理？別人是恐怕功修為不夠，你的二炁卻是世所無匹；別人是力自生難以化盡，你的力卻本非己有，易于斬斷；別人是舍不得化去力，你卻是非化去不可。你說你是不是最適合練這玉訣上的功夫？”

江朔頓時醒悟，喜道：“確實如此，這麼說我有救了？”

趙蕤哈哈大笑道：“何止有救？練之后你二炁化為自所用，功還要大大的上一層樓呢！”

江朔一喜隨即黯然道：“貞先生說高深的功需要幾十年如一的苦練，但我只有至多兩年的命了，這玉訣雖然神妙，現在修習只怕也已來不及了。”

趙蕤道：“此言差矣，但凡有一線之機就不該輕言放棄……況且如是別的功夫,講究循序漸進你或許確實來不及，但這門功夫你本不需要從頭開始練，二炁是現的，只需從化炁開始練就行咯。”說著他抬頭了一四周，道：“這句曲恐怕就是留下玉訣并在壁上刻下神樞劍的前輩練功的地方，畢竟化去畢生功力可不是好玩的，前炁已化后炁未生之際，便如毫無力之人一樣，因此要尋個好的藏之。”

江朔道：“這位前輩難道就是陶弘景大宗師麼？”

趙蕤搖頭道：“只怕不是，神樞劍圖側所注文字與玉訣相同，都是漢篆，而陶祖師所注卻是南朝的楷書，筆大異其趣，不過陶宗師肯定知道這功夫的關竅所在，才將其藏在句曲中，看來積金門也是為此而設的機關，如功修為達不到修煉玉訣的要求，那自然就無法打開門的斷龍石，反過來能打開門進句曲之人自然就有修煉這門功夫的資格了。”

;江朔喜道：“那如果練玉訣上的武功，我們是否就可以出去了呢？”

趙蕤道：“現在先不想這麼多，你先練起來再說。啊呀……這里什麼都好，就是沒有吃的東西，老夫子一輩子好口腹之，現在再練辟谷恐怕有點晚了。”

他以猴語問白猿這里可有吃的？吃食乃萬之本，白猿一聽當即領悟，帶趙蕤、江朔到一潭水邊，中有幾這樣的水潭，遠看都一樣，只道是一潭死水，走近卻見此潭與別潭不同，水中鱗閃，原來竟有游魚，江朔吞了龍珠之后目力極佳，此時雖天已暗，但他仍看的清楚，原來是一些青灰的大魚，由于潭底多生青苔，因此離得遠了看不見水中的青魚，走近了方能看清。

江朔大喜躍水中，他在南陵就常陪伯禽在溪水中捉魚，更兼這潭里的魚怕是從未見過人，不知閃避，江朔很快就從潭中抓起一條青魚，撈上來細看這魚類似鯰魚卻有鱗，雙目灰蒙蒙的不能視，看來這些潭水與地下暗河連通，地下河中的盲魚便游到這潭水中棲息。

江朔在李白家常做幫廚，于殺魚、烹煮之事亦知一二，他見趙蕤腰間蹀躞帶上掛著“蹀躞七事”等一應品，便問趙蕤討來小刀將魚收拾干凈，此刻也不管是否暴殄天了，找了一個尺寸合適的嵌玉銀盤來盛水煮魚。

趙蕤見譚邊有枯樹干，想是從七曜孔竅跌落下來的，樹干早已朽爛，上面長了不黑的大花，他走近了摘下一朵拿在手中仔細觀瞧，又嗅了嗅，喜道：“原來是樹。”

江朔道：“趙夫子，我看這是菌子，你怎說說？”

趙蕤道：“樹可不是，樹乃木耳之大者也，茅山多產木耳，不過這麼大的卻是見。”

趙蕤和江朔一起撿拾掉落在地上的枯藤老，聚攏生了一堆火，將盲魚放在銀盆，趙蕤常年風餐宿，隨帶著鹽巖，江朔刮了些鹽上抹在魚上，再碼上樹一齊煮，不消片刻魚煮了，香氣四溢，兩人了一天也顧不得找尋餐，江朔削了四條樹枝當做筷子，和趙蕤一起直接在盆里撈魚吃，這盲魚甚鮮，雖只有鹽調味亦覺味。

那白猿從未見過生火做飯，聞到煮魚的香氣，也湊過來手鍋來撈，卻不得其法被燙得吱哇，引得趙蕤江朔二人哈哈大笑，江朔便也撈了一大塊魚吹得涼了與白猿，白猿著急忙慌塞里，果然比平素所食的生魚鮮得多，不手舞足蹈喳喳好，又引得二人大笑不已。這一日二人得白猿相助多矣，此刻只二人一猿，二人早已不將白猿視作畜生，同鍋就食也全不以為意。

的吃了一頓魚，也覺得乏了，料想這神仙府之也不會有野，二人攀回方，此勢高干燥，二人便席地而臥躺下睡了，白猿自攀著藤蔓去了，不知所蹤。第二日醒來，見地上各類野果高高的堆一個尖堆，原來白猿本單純，昨日吃了二人的魚，今日便要請二人吃果子。

兩人胡吃了些果子，趙蕤便開始教江朔修習玉訣上所載散功化炁之法。玉訣雖有圖畫、文字注釋，但圖畫簡略，文字晦，古奧難懂，幸得趙蕤是家功夫的大行家，又是天下聞名的文學之士，他先自研讀，將玉訣的意涵領會無誤了，再一一拆解詳細教給江朔，若不是有趙蕤在，僅憑江朔一個年，雖然識字不，但也難以將經書的容融會貫通。

玉訣十三篇第一篇即是江朔先前見白猿所練的叩拜功夫，謂之“謹請”，其實是門心法，其后有“存思”、“真思”、“次思”、“徊風”、“神定”諸篇，盡都是凝練聚氣、逐級修煉的法門，這前六篇雖然神妙，但與道家功修煉之法一脈相承，趙蕤只一天便全然領會。

至第七篇時卻無篇名，筆鋒一轉改述化炁之法，如“存思篇”說：“九帝不絳宮，穿尾閭，上泥丸”，說的是凝神守一，不為外界所。第七篇卻說：“九帝亦下穿絳宮，下關之境，又九帝九中關之境，皆覺照于外，令一與日月之合。”卻是神散于外，我兩忘，全然相反的路數了，其法不但與前六篇大異，與世上所有功修煉的法門更是全無相通之，趙蕤讀來亦常覺難以索解，以他的才學，也用了五日方才全盤想通，心中默默演練數遍，再無一疑問之。

趙蕤便從第七篇開始講解，又用了三日時間將七篇逐圖逐字地給江朔講解了一遍，江朔記極好，悟又高，將心法口訣都記得滾瓜爛，趙蕤見他領會無誤了，第四日才準他開始習練。