第五十七章雀騎鷹

更新時間:2013-04-27

一名懵懂上男子腰間抬而坐，你總不能指在這方面有多好的馬，徐年倒是駕輕就，前一刻才貞潔烈婦般正義凜然，口口聲聲要姑娘自重，可一見主，頓時就轉換了臉，念叨著我來我來，一點不含糊地自解衫起來，野原茍合，席天幕地，肆意欺辱那北莽子，該是多孱弱北涼士族子弟的理想，徐年見多了這類手無縛之力的富貴讀書人，自以為在青樓床幃騎在北莽出的凝脂-上，就能與提兵殺敵的將士媲，徐年眼神清澈看著似哭似笑的牧民，停下本就做戲分居多的作，無疑有一雙靈氣的眸子，並非直指人心的那種聰慧剔，而是不沾惹塵埃不識骯髒的純淨，這種子這種眼神，注定會如同側這座草原上的清冽湖泊，遲早要消散在黃沙中，今年一見，可能來年再無相見。即便是落草原的金枝玉葉，就算重返殿閣宮闈，又有什麼益?徐年雖然沒了衫褪盡來個坦誠相見的旖旎綺念，不過還不準自己手上佔些小便宜了?笑著搖了搖頭，示意放寬心的同時，雙手握住彈極好的纖細腰肢，以一個不合禮節的姿勢，兩人對視，賊所謂的腰下一劍斬人，大概就是此時徐年的真實寫照，再天真無邪，子本就早，不管如何不諳世事，到底也不是傻子，也知曉了屁蛋下鎮了何方兇邪，騎馬牧羊可絕不會如此人，這一份並非風塵子故意撥人心的語還休，饒是徐年久經花叢片葉不沾，也覺得那些從此不早朝的亡國君主，並不冤枉。

徐年雙手悄然下，水到渠地了一，這可是能生巧的本事，當年三年遊歷，就是靠這等巧妙手法讓溫華那小子佩服得五投地，可惜這家夥悟比世子殿下差了十萬八千裡，繃不出那份道德人士的大義臉，不幸長了一臉欠揍的賊相，每次壯了膽子去鬧市上揩油，都免不了要徐年出面救場，要溫華配合著立即角流淌口水，然後說是家裡的癡呆兄弟，子弱的姑娘也就心饒過，潑辣一些的可就要拳打腳踢，連累徐年也要被殃及池魚，後者以軒轅青鋒最為不依不饒，帶著惡仆追攆了好幾條街，也難怪溫華尤為記仇這個娘們。也不說話，只是瞪大那雙眸子，徐年這輩子最不了的除了子哭泣，就是這種乾乾淨淨的眼神了，隻得訕訕然手，笑罵道:“就許你騎馬，不許我拍馬屁啊?”

不適應言語雙關的用心想了想，等到琢磨出意味，才笨拙地出略顯遲到的，徐年見憨態可掬，愈發下不了手，坐起，摟住，輕嗅著青的香氣，著子之的抖，歎了口氣，緩緩松開。北莽風俗豪放，既有被律法許可的放日，也有搶婚的習俗，以及那姊亡妹續、妻後母報寡嫂的子改嫁，都是中原冠士子作為抨擊北莽蠻夷的絕佳理由。徐年抱起放在旁，橫春雷在膝上，向湖面，怔怔出神。二八佳麗如，直教英雄墳塚，可能換做其他任何一名憋出傷的男子，上這麼一位絕，早就趁半推半就行魚水之歡，吃乾抹淨以後拔卵不認人笑蒼生，何等風流。只不過當下又開始憂鬱的世子殿下轉頭笑道:“你要是裴南葦或者是魚薇該有多好。”

世間哪有喜歡被男人當面與其子對比的子，雖然竇懵懂，卻也聽出話裡話外的輕重，不敢表委屈，只是撇過頭。

徐年站起，心中有了一番計較，看能否幫著給這群按律當殺的逃竄牧民安定下來，以後如果有機會安然返回，大不了帶著一起返回北涼王府，且不去說是當花瓶還是吃下，養養眼也好，以後再評十大人，砸些銀子稍微運作，肯定可以上榜，傳出去也喜氣，讓那幫士子書生眼饞嫉妒，就是愜意的一件事。當下將吃掉，接下來難道帶著北行?如果吃了卻不帶，徐年可不希聽到了某位悉惕帳臠的消息。久病醫，被舒揩油無數的世子殿下也學到一些皮易容，品隻算是製劣造，不過還算可以掩人耳目，只不過願意?部落牧民可以不泄?尤其是一些背井離鄉心懷怨恨的青壯，保不齊會為了富貴前程甚至是幾袋子賞銀去討新悉惕的歡心，人心反覆叵測，即便是他救下了整個部族，徐年不覺得可以高枕無憂，要他們死心塌地做牽線傀儡。徐年想了想，準備在這個命途多舛的牧民部落逗留幾天，問道:“你什麼?”

輕聲道:“呼延觀音。”

徐年知道北莽許多平民尊佛信佛，許多人都喜好以菩薩彌勒文殊等做名字，並不罕見稀奇，若是在春秋中原，取名太大，被視作不詳，在北莽都以此類做小字卻是十分普遍，甚至連婦人裝束也深影響，冬月以黃塗面，呈現金，謂之佛妝，春暖才洗去，當初離王朝使者初見北莽子大多面黃，以為是瘴氣病態，返回以後作詩譏笑，傳遍朝野上下，後來兩國互市，才知真相，了一樁大笑話。

徐年讓拎著去部族營地，對於北莽風土人，赴北以前就做過扎實功課，呼延在草原上是一等顯貴大姓，類似拓跋氏，僅次於耶律慕容兩大皇家國姓，起始於百年前那位深諳中原文化的莽主金口一開的賜，想必這個部落上頭的悉惕是呼延氏的後代，只不過姓氏煊赫，不代表任何姓呼延的都是貴人，北莽等級森嚴，毫不遜離王朝，人分四等，原先只有北莽本土與春秋民兩等，對立激烈，糾紛無數，棋劍樂府太平令便提議再分出兩等，都在民之下，其實都是一些罪民或者冥頑不化被武力強行納北莽版圖的部落，人數相對稀，但即便如此明顯，春秋民已是無不激涕零，不患寡而患不均是劣天，何況不止如此，還是了人上人，帝天恩浩，還有什麼不知足的?當然人分四等，各自等級拔尖的那一小撮權貴，不論財富還是地位，都遠非常人可以比擬。

徐年喃喃自語:“拓跋菩薩，呼延觀音，名字都有意思。那有沒有耶律彌勒，慕容普賢?”

聲道:“有的。”

徐年翻了個白眼，好氣好笑地彈指在額頭，“一點都不懂察言觀，就你這榆木腦袋瓜，真去了帝城皇帳，也做不來心思百轉千彎的公主郡主。”

微微提了提嗓音，興許這就算是天大抗議了，“我本來就不是。”

徐年了下，調侃道:“你說不是就不是?那我說我是北莽皇帝，我就是北莽皇帝了?”

紅著臉一本正經反駁道:“皇帝陛下是子。”

徐年慨同鴨講，不再與講道理。與一起到了牧民部族，儼然被奉為神明，徐年在峽谷如仙人起伏救人二十幾，之後更是擋下牛群，再加上一位佛陀般的老和尚推波助瀾，不論老，都虔誠跪在地上，年邁族長更是流淚不止，好似遷徙千裡的滿腹冤屈都一掃而空，北莽民風質樸，所言不虛，不像離王朝那些名士，盛世信黃老，世逃禪遁空門，反正怎麼自保怎麼舒心怎麼來。族只有呼延觀音略懂南朝語言，就由傳話，得知這名年輕菩薩要在部落停留幾日，都是喜悅異常，那些年孩與年，更是歡呼雀躍，除了呼延觀音，當初被徐年救上山頂的還有幾名，秋波流轉，希冀著這名風度不似常見牧人的俊秀菩薩可以住自家氈帳，草原戶籍，以一帳做基準，北莽建朝稱帝伊始，帝王行宮也不過是廬帳，哪怕是上代國主，每次狩獵，也必定與心腹近臣同廬而居，故而離王朝暗腹誹北莽帝仍是皇后時，曾與數位當代權臣趁國主酣睡而茍且私通，實在是很能讓中原皇宮深似海的春秋百姓到驚奇。

族長呼延安寶，親自將徐年迎黑白雙的寬敞帳屋，老人除去一對憨厚的兒子兒媳，膝下還有孫孫各一人，孫便曾被徐年裹挾上山，開心得無以複加，孫子則是那個峽谷底始終被呼延觀音牽著的孩子，目不轉睛盯著徐年的眼神，就跟瞧見神仙一樣，敬畏崇拜得一塌糊塗，當徐年進帳屋，孩子與姐姐一起站在屋外，過隙張著那名年輕神仙的風采，隻覺得舉手抬足都好看極了，估計徐年打嗝放屁，姐弟二人都會覺得是大大的學問。

北莽尚武，擅騎，尤其尊崇實力卓絕拳頭夠的強大武人。以拓跋氏為主要員的黨項一部，拓跋菩薩踩在同族累累白骨上為帝近侍閘狨卒，復仇在北莽千年不變，黨項尤其注重復仇，若是仇不報，必然蓬頭垢面，不近，不得食，斬殺仇人以後才可恢復常態，雙方仇怨和解以後，需要用人以及三畜鮮裝骷髏酒杯，雙方發誓若復仇則六畜死蛇帳。當拓跋菩薩逐漸為軍神，戰功顯赫，黨項十六族一齊心悅誠服，單獨向這位北莽第一人提出和解，拓跋菩薩不予理睬，十六族族長一起自盡赴死，後來帝出面，拓跋菩薩也僅是口頭答應，黨項部非但沒有視作奇恥大辱，反而以此為榮，彪悍青壯無一例外加拓跋菩薩的親軍行伍，可見北莽尚武之風何其濃烈。

坐在帳屋，經過呼延觀音講述，才知道所在部族遷徙並非盲目而行，呼延安寶死於途中的父親，篤信機鬼，是一名遠近聞名的卜師，善於用艾草燒灼羊胛骨視紋裂來測吉兇，當年正是這位老人力排眾議收容了繈褓裡的嬰，這個冬末也是老卜師通過咒羊要求舉族往東南方向遷移。徐年對於這類讖緯巫將信將疑，聽在耳中，也不太放在心上，得知呼延觀音就住在毗鄰的氈帳，瞥了一眼，只是習慣使然的小作，就讓臉紅豔如桃花，老族長看在眼裡，也不說破，只是笑容欣。小丫頭孤苦無依，說到底還是要嫁個肩膀寬闊可以頂天立地的男子才算真正安家，老人對這名自稱來自姑塞州的徐姓公子，只有萬分信服。狹窄谷底，一人力擋萬牛，可是連想都不敢想的神跡，老人至今記得草原上流轉百年的九劍破萬騎，雖說那是中原吳家劍士的壯舉，當下隻覺著眼前同帳而坐的年輕菩薩也足以與那九名劍仙媲了。

徐年大碗喝酒大塊吃以後，低頭走出帳屋，呼延觀音跟在後。

徐年緩緩走上一座小土包， 除了，遠遠還鬼鬼祟祟跟著老族長的小孫子，好像名是阿保機。

徐年向夕，驀地瞇眼。

一隻原本悠遊盤旋的黃鷹哀鳴不止，掠過長空，搖搖墜墜。

東北方向百裡以外，黃鷹墜地。

有一隻小雀爪如鐵鉤，釘鷹背。

隻聞鷹捕雀，世間竟然還有雀騎鷹?

神俊非凡的雀鳥飛到一名腰間左側懸劍又懸刀的年輕人肩頭，鳴聲清脆。

狐裘狼帽的年輕男子側站有兩名扈從，一名中年漢子材健碩如雄獅，聲如洪鍾，“小公子，這一路趕來，已經被你殺了不下六百人和四千頭野牛，可曾盡興?”

另一位穿錦袍的老者惻惻說道:“十大魔頭，除了你我二人都是給小主子當奴的，其余八位，可是一個都沒見著，豈能盡興?”

年輕人冷笑起來，著濃鬱的腥味，手逗弄著肩上小雀，道:“魔頭什麼的，殺起來其實也無趣，殺那個佛門聖人才帶勁。”

自稱北莽魔道人的老者點頭道:“這個兩禪寺的龍樹和尚，據說是白僧人李當心的師父，是該見識見識。”

聽到李當心這個名字，年輕人眼眸泛紅，手輕握住小雀，驟然發力，滿手鮮，咬牙道:“都該殺！”