【本篇引語】

《為政》篇包括24章。本篇主要容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求職和從政為的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。

【原文】

2.1　子曰：“為政以德1，譬如北辰2，居其所3而眾星共4之。”

【注釋】

1為政以德：以，用的意思。此句是說統治者應以道德進行統治，即“德治”。

2北辰：北極星。

3所：所，位置。

4共：同拱，環繞的意思。

【譯文】

孔子說：“（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。”

【評析】

這段話代表了孔子的“為政以德”的思想，意思是說，統治者如果實行德治，群臣百姓就會自圍繞著你轉。這是強調道德對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則。這是孔子學說中較有價值的部分，表明儒家治國的基本原則是德治，而非嚴刑峻法。

【原文】

2.2　子曰：“詩三百1，一言以蔽2之，曰：“思無邪3。”

【注釋】

1詩三百：詩，指《詩經》一書，此書實有305篇，三百隻是舉其整數。

2蔽：概括的意思。

3思無邪：此為《詩經·魯頌》上的一句，此的“思”作思想解。無邪，一解為“純正”，一解為“直”，後者較妥。

【譯文】

孔子說：“《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”

【評析】

孔子時代，可供學生閱讀的書還不很多，《詩經》經過孔子的整理加工以後，被用作教材。孔子對《詩經》有深研究，所以他用“思無邪”來概括它。《論語》中解釋《詩經》的話，都是按照“思無邪”這個原則而提出的。

【原文】

2.3　子曰：“道1之以政，齊2之以刑，民免3而無恥4，道之以德，齊之以禮，有恥且格5。”

【注釋】

1道：有兩種解釋：一為“引導”；二為“治理”。前者較為妥。

2齊：整齊、約束。

3免：避免、躲避。

4恥：恥之心。

5格：有兩種解釋：一為“至”；二為“正”。

【譯文】

孔子說：“用法製令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓隻是求得免於犯罪懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮製去統一百姓的言行，百姓不僅會有恥之心，而且也就守規矩了。”

【評析】

在本章中，孔子舉出兩種截然不同的治國方針。孔子認為，刑罰隻能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高明得多，既能使百姓守規蹈矩，又能使百姓有知恥之心。這反映了道德在治理國家時有不同於法製的特點。但也應指出：孔子的“為政以德”思想，重視道德是應該的，但卻忽視了刑政、法製在治理國家中的作用。

【原文】

2.4　子曰：“吾十有1五而誌於學，三十而立2，四十而不3，五十而知天命4，六十而耳順5，七十而從心所不逾矩6。”

【注釋】

1有：同“又”。

2立：站得住的意思。

3不：掌握了知識，不被外界事所迷。

4天命：指不能為人力所支配的事。

5耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些於己不利的意見也能正確對待。