【本篇引語】

《八佾》篇包括26章。本篇主要容涉及“禮”的問題，主張維護禮在製度上、禮節上的種種規定；孔子提出“繪事後素”的命題，表達了他的倫理思想以及“君使臣以禮，臣事君以忠”的政治道德主張。本篇重點討論如何維護“禮”的問題。

【原文】

3.1　孔子謂季氏1，“八佾2舞於庭，是可忍3，孰不可忍也！”

【注釋】

1季氏：魯國正卿季孫氏，即季平子。

2八佾：佾音yi，行列的意思。古時一佾8人，八佾就是64人，據《周禮》規定，隻有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。季氏是正卿，隻能用四佾。

3可忍：可以忍心。一說可以容忍。

【譯文】

孔子談到季氏，說，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什麽事不可狠心做出來呢？”

【評析】

春秋末期，奴隸製社會於土崩瓦解、禮崩樂壞的過程中，違犯周禮、犯上作的事不斷發生，這是封建製代替奴隸製過程中的必然表現。季孫氏用八佾舞於庭院，是典型的破壞周禮的事件。對此，孔子表現出極大的憤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子對此事的基本態度。

【原文】

3.2　三家1者以《雍》徹2。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’3，奚取於三家之堂4？”

【注釋】

1三家：魯國當政的三家：孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。他們都是魯桓公的後代，又稱“三桓”。

2《雍》：《詩經·周頌》中的一篇。古代天子祭宗廟完畢撤去祭品時唱這首詩。

3相維辟公，天子穆穆：《雍》詩中的兩句。相，助。維，語助詞，無意義。辟公，指諸侯。穆穆：莊嚴肅穆。

4堂：接客祭祖的地方。

【譯文】

孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家在祭祖完畢撤去祭品時，也命樂工唱《雍》這篇詩。孔子說：“（《雍》詩上這兩句）‘助祭的是諸侯，天子嚴肅靜穆地在那裏主祭。’這樣的意思，怎麽能用在你三家的廟堂裏呢？”

【評析】

本章與前章都是談魯國當政者違“禮”的事件。對於這些越禮犯上的舉，孔子表現得極為憤慨，天子有天子之禮，諸侯有諸侯之禮，各守各的禮，才可以使天下安定。因此，“禮”，是孔子政治思想係中的重要範疇。

【原文】

3.3　子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

【譯文】

孔子說：“一個人沒有仁德，他怎麽能實行禮呢？一個人沒有仁德，他怎麽能運用樂呢？”

【評析】

樂是表達人們思想的一種形式，在古代，它也是禮的一部分。禮與樂都是外在的表現，而仁則是人們心的道德和要求，所以樂必須反映人們的仁德。這裏，孔子就把禮、樂與仁聯係起來，認為沒有仁德的人，本談不上什麽禮、樂的問題。