【本篇引語】

本篇包括26章，主要容涉及到義與利的關係問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這一篇包括了儒家的若幹重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。

【原文】

4.1　子曰：“裏仁為1，擇不仁2，焉得知3？”

【注釋】

1裏仁為：裏，住，借作詞用。住在有仁者的地方才好。

2：居住。

3知：音zhi，同智。

【譯文】

孔子說：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住不是跟有仁德的人在一起，怎麽能說你是明智的呢？”

【評析】

每個人的道德修養既是個人自的事，又必然與所的外界環境有關。重視居住的環境，重視對朋友的選擇，這是儒家一貫注重的問題。近朱者赤、近墨者黑，與有仁德的人住在一起，耳濡目染，都會到仁德者的影響；反之，就不大可能養仁的。

【原文】

4.2　子曰：“不仁者不可以久約1，不可以長樂。仁者安仁2，知者利仁。”

【注釋】

1約：窮困、困窘。

2安仁、利仁：安仁是安於仁道；利仁，認為仁有利自己才去行仁。

【譯文】

孔子說：“沒有仁德的人不能長久地在貧困中，也不能長久地在安樂中。仁人是安於仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。”

【評析】

在這章中，孔子認為，沒有仁德的人不可能長久地在貧困或安樂之中，否則，他們就會為非作或者驕奢逸。隻有仁者安於仁，智者也會行仁。這種思想是希人們注意個人的道德守，在任何環境下都做到矢誌不移，保持氣節。

【原文】

4.3　子曰：“唯仁者能好1人，能惡2人。”

【注釋】

1好：音hào，喜的意思。作詞。

2惡：音wu，憎惡、討厭。作詞。

【譯文】

孔子說：“隻有那些有仁德的人，才能人和恨人。”

【評析】

儒家在講“仁”的時候，不僅是說要“人”，而且還有“恨人”一方麵。當然，孔子在這裏沒有說到要什麽人，恨什麽人，但有則必然有恨，二者是相對立而存在的。隻要做到了“仁”，就必然會有正確的和恨。

【原文】

4.4　子曰：“茍誌於仁矣，無惡也。”