【評析】

本章裏，孔子在回答子貢提問時講到“不恥下問”的問題。這是孔子治學一貫應用的方法。“敏而好學”，就是勤敏而興趣濃厚地發憤學習。“不恥下問”，就是不僅聽老師、長輩的教導，向老師、長輩求教，而且還求教於一般看來不如自己知識多的一切人，而不以這樣做為可恥。孔子“不恥下問”的表現：一是就近學習自己的學生們，即邊教邊學，這在《論語》書中有多記載。二是學於百姓，在他看來，群眾中可以學的東西很多，這同樣可從《論語》書中找到許多據。他提倡的“不恥下問”的學習態度對後世文人學士產生了深遠影響。

【原文】

5.16　子謂子產1有君子之道四焉：“其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

【注釋】

1子產：姓公孫名僑，字子產，鄭國大夫，做過正卿，是鄭穆公的孫子，為春秋時鄭國的賢相。

【譯文】

孔子評論子產說：他有君子的四種道德：“他自己行為莊重，他事奉君主恭敬，他養護百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”

【評析】

本章孔子講的君子之道，就是為政之道。子產在鄭簡公、鄭定公之時執政22年。其時，於晉國當悼公、平公、昭公、頃公、定公五世，於楚國當共王、康王、郟敖、靈王、平王五世，正是兩國爭強、戰不息的時候。鄭國地要衝，而**於這兩大國之間，子產卻能不低聲下氣，也不妄自尊大，使國家得到尊敬和安全，的確是中國古代一位傑出的政治家和外家。孔子對子產的評價甚高，認為治國安邦就應當有子產的這四種道德。

【原文】

5.17　子曰：“晏平仲1善與人，久而敬之2。”

【注釋】

1晏平仲：齊國的賢大夫，名嬰。《史記》卷六十二有他的傳。“平”是他的諡號。

2久而敬之：“之”在這裏指代晏平仲。

【譯文】

孔子說：“晏平仲善於與人朋友，相識久了，別人仍然尊敬他。”

【評析】

孔子在這裏稱讚齊國大夫晏嬰，認為他與人為善，能夠獲得別人對他的尊敬，這是很不容易的。孔子這裏一方麵是對晏嬰的稱讚，另一方麵則是希他的學生，向晏嬰學習，做到“善與人”，互敬互，為有道德的人。

【原文】

5.18　子曰：“臧文仲1居蔡2，山節藻棁3，何如其知也！”

【注釋】

1臧文仲：姓臧孫名辰，“文”是他的諡號。因不遵守周禮，被孔子指責為“不仁”、“不智”。

2蔡：國君用以占卜的大。蔡這個地方產，所以把大做蔡。

3山節藻棁：節，柱上的鬥拱。棁，音zhuo，房梁上的短柱。把鬥拱雕山形，在棁上繪以水草花紋。這是古時裝飾天子宗廟的做法。

【譯文】

孔子說：“臧文仲藏了一隻大，藏的屋子鬥拱雕山的形狀，短柱上畫以水草花紋，他這個人怎麽能算是有智慧呢？”

【評析】

臧文仲在當時被人們稱為“智者”，但他對禮則並不在意。他不顧周禮的規定，竟然修建了藏的大屋子，裝飾天子宗廟的式樣，這在孔子看來就是“越禮”之舉了。所以，孔子指責他“不仁”、“不智”。

【原文】

5.19　子張問曰：“令尹子文1三仕為令尹，無喜；三已2之，無慍。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子3弒4齊君5，陳子文6有馬十乘，棄而違之，至於他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之，何如？子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”