【原文】

7.30　子曰：“仁遠乎哉？我仁，斯仁至矣。”

【譯文】

孔子說：“仁難道離我們很遠嗎？隻要我想達到仁，仁就來了。”

【評析】

從本章孔子的言論來看，仁是人天生的本，因此為仁就全靠自的努力，不能依靠外界的力量，“我仁，斯仁至矣。”這種認識的基礎，仍然是靠道德的自覺，要經過不懈的努力，就有可能達到仁。這裏，孔子強調了人進行道德修養的主觀能，有其重要意義。

【原文】

7.31　陳司敗1問：“昭公2知禮乎？“孔子曰：“知禮。”孔子退，揖3巫馬期4而進之曰：“吾聞君子不黨5，君子亦黨乎？君取6於吳，為同姓7，謂之吳孟子8。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之。”

【注釋】

2
司敗：陳國主管司法的，姓名不詳，也有人說是齊國大夫，姓陳名司敗。

2昭公：魯國的君主，名惆，音chou，公元前541—前510年在位。“昭”是諡號。

3揖：做揖，行拱手禮。

4巫馬期：姓巫馬名施，字子期，孔子的學生，比孔子小30歲。

5黨：偏袒、包庇的意思。

6取：同娶。

7為同姓：魯國和吳國的國君同姓姬。周禮規定：同姓不婚，昭公娶同姓，是違禮的行為。

8吳孟子：魯昭公夫人。春秋時代，國君夫人的稱號，一般是出生的國名加上的姓，但因姓姬，故稱為吳孟子，而不稱吳姬。

【譯文】

陳司敗問：“魯昭公懂得禮嗎？”孔子說：“懂得禮。”孔子出來後，陳司敗向巫馬其作了個揖，請他走近自己，對他說：“我聽說，君子是沒有偏私的，難道君子還包庇別人嗎？魯君在吳國娶了一個同姓的子為做夫人，是國君的同姓，稱為吳孟子。如果魯君算是知禮，還有誰不知禮呢？”巫馬期把這句話告訴了孔子。孔子說：“我真是幸運。如果有錯，人家一定會知道。”

【評析】

魯昭公娶同姓為夫人，違反了禮的規定，而孔子卻說他懂禮。這表明孔子的確在為魯昭公袒護，即“為尊者諱”。孔子以維護當時的宗法等級製度為最高原則，所以他自出現了矛盾。在這種況下，孔子又不得不自嘲似地說，“丘也幸，茍有過，人必知之。”事實上，他已經承認偏袒魯昭公是自己的過錯，隻是無法解決這個矛盾而已。

【原文】

7.32　子與人歌而善，必使反之，而後和之。