【漢紀二十】　起昭作噩，盡屠維單閼，凡七年。

孝元皇帝上初元元年（癸酉，公元前四八年）

春，正月，辛丑，葬孝宣皇帝於杜陵；赦天下。

三月，丙午，立皇后王氏，封后父爲平候。

以三輔、太常、郡國公田及苑可省者振業貧民；貲不滿千錢者，賦貸種、食。

封外祖父平恩戴侯同產弟子中常侍許嘉爲平恩侯。

夏，六月，以民疾疫，令太損膳，減樂府員，省苑馬，以振睏乏。

秋，九月，關東郡、國十一大水，飢，或人相食；轉旁郡錢穀以相救。

上素聞瑯邪王吉、貢禹皆明經潔行，遣使者徵之。吉道病卒。禹至，拜爲諫大夫。上數虛已問以政事，禹奏言：“古者人君節儉，什一而稅，亡它賦役，故家給人足。高祖、孝文、孝景皇帝，宮不過十餘人，廄馬百餘匹。後世爭爲奢侈，轉轉益甚；臣下亦相放效。臣愚以爲如太古難，宜放古以自節焉。方今宮室已定，無可奈何矣；其餘儘可減損。故時齊三服，輸不過十笥；方今齊三服，作工各數千人，一歲費數鉅萬，廄馬食粟將萬匹。武帝時，又多取好至數千人，以填後宮。及棄天下，多藏金錢、財，鳥、魚鱉凡百九十；又皆以後宮置於園陵。至孝宣皇帝時，陛下惡有所言，羣臣亦隨故事，甚可痛也！故使天下承化，取皆大過度，諸侯妻妾或至數百人，豪富吏民畜歌者至數十人，是以多怨，外多曠夫。及衆庶葬埋，皆虛地上以實地下。其過自上生，皆在大臣循故事之罪也。唯陛下深察古道，從其儉者。大減損乘輿服，三分去二；擇後宮賢者，留二十人，餘悉歸之，及諸陵園無子者，宜悉遣；廄馬可無過數十匹，獨舍長安城南苑地，以爲田獵之囿。方今天下饉，可無大自損減以救之稱天意乎！天生聖人，蓋爲萬民，非獨使自娛樂而已也。”天子納善其言，下詔，令諸宮館希幸者勿繕治；太僕減穀食馬；水衡省食。

臣曰：忠臣之事君也，責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不勸而遂。孝元踐位之初，虛心以問禹，禹宜先其所急，後其所緩。然則優遊不斷，讒佞用權，當時之大患也，而禹不以爲言；恭謹節儉，孝元之素志也，而禹孜孜而言之，何哉！使禹之智足不以知，烏得爲賢！知而不言，爲罪愈大矣！

匈奴呼韓邪單于覆上書，言民衆睏乏。詔雲中、五原郡轉谷二萬斛以給之。

是歲，初置戊己校尉，使屯田車師故地。

孝元皇帝上初元二年（甲戌，公元前四七年）

春，正月，上行幸甘泉，郊泰。樂陵侯史高以外屬領尚書事，前將軍蕭之、祿大夫周堪爲之副。之名儒，與堪皆以師傅舊恩，天子任之，數宴見，言治，陳王事。之選白宗室明經有行散騎、諫大夫劉更生給事中，與侍中金敞並拾左右。四人同心謀議，勸導上以古制，多所匡正；上甚鄉納之。史高充位而已，由此與之有隙。

中書令弘恭、僕石顯，自宣帝時久典樞機，明習文法；帝即位多疾，以顯久典事，中人無外黨，專可信任，遂委以政，事無小大，因顯白決，貴幸傾朝，百僚皆敬事顯。顯爲人巧慧習事，能深得人主微指，深賊，持詭辯，以中傷人，忤恨睚眥，輒被以危法；亦與車騎將軍高爲表裡，議論常獨持故事，不從之等。

之等患苦許、史放縱，又疾恭、顯擅權，建白以爲：“中書政本，國家樞機，宜以通明公正之。武帝遊宴後庭，故用宦者，非古制也。宜罷中書宦，應古不近刑人之義。”由是大與高、恭、顯忤。上初即位，謙讓，重改作，議久不定，出劉更生爲宗正。

之、堪數薦名儒、茂材以備諫，會稽鄭朋附之，上書言車騎將軍高遣客爲利郡國，及言許、史弟子罪過。章視周堪，堪白：“令朋待詔金馬門。”朋奏記之曰：“今將軍規，雲若管、晏而休，遂行日昃，至周、召乃留乎？若管、晏而休，則下走將歸延陵之皋，沒齒而已矣。如將軍興周、召之業，親日昊之兼聽，則下走其庶幾願竭區區奉萬分之一！”之始見朋，接待以意；後知其傾邪，絕不與通。朋，楚士，怨恨，更求許、史，推所言許、史事，曰：“皆周堪、劉更生教我；我關東人，何以知此！”於是侍中許章白見朋。朋出，揚言曰：“我見言前將軍小過五，大罪一。”待詔華龍行污穢，堪等，堪等不納，亦與朋相結。

恭、顯令二人告之等謀罷車騎將軍，疏退許、史狀，候之出休日，令朋、龍上之。事下弘恭問狀，之對曰：“外戚在位多奢，以匡正國家，非爲邪也。”恭、顯奏：“之、堪、更生朋黨相稱舉，數譖訴大臣，毀離親戚，以專擅權勢。爲臣不忠，誣上不道，請謁者召致廷尉。”時上初即位，不省召致廷尉爲下獄也，可其奏。後上召堪、更生，曰：“繫獄。”上大驚曰：“非但廷尉問邪！”以責恭、顯，皆叩頭謝。上曰：“令出視事。”恭、顯因使史高言：“上新即位，未以德化聞於天下，而先驗師傅。即下九卿、大夫獄，宜因決免。”於是制詔丞相、史：“前將軍之，傅朕八年，無它罪過。今事久遠，識忘難明，其赦之罪，收前將軍、祿勳印綬；及堪、更生皆免爲庶人。”

二月，丁巳，立弟竟爲清河王。

戊午，隴西地震，敗城郭、屋室，殺人衆。

三月，立廣陵厲王子霸爲王。

詔罷黃門乘輿狗馬，水衡囿、宜春下苑、府-飛外池、嚴-池田假與貧民。又詔赦天下，舉茂材異等、直言極諫之士。

夏，四月，丁巳，立子驁爲皇太子。待詔鄭朋薦太原太守張敞，先帝名臣，宜傅輔皇太子。上以問蕭之，之以爲敞能吏，任治煩，材輕，非師傅之。天子使使者徵敞，以爲左馮翊，會病卒。

詔賜蕭之爵關侯，給事中，朝朔。

關東飢，齊地人相食。

秋，七月，己酉，地復震。

上覆徵周堪、劉更生，以爲諫大夫；弘恭、石顯白，皆以爲中郎。

上重蕭之不已，倚以爲相；恭、顯及許、史子弟、侍中、諸曹皆側目於之等。更生乃使其外親上變事，言“地震殆爲恭等，不爲三獨夫。臣愚以爲宜退恭、顯以章蔽善之罰，進之等以通賢者之路。如此，則太平之門開，災異之願塞矣。”書奏，恭、顯疑其更生所爲，白請考詐，辭果服；遂逮更生繫獄，免爲庶人。

會之子散騎、中郎亻及亦上書訟之前事，事下有司，復奏：“之前所坐明白，無譖訴者，而教子上書，稱引亡辜之詩，失大臣，不敬，請逮捕。”弘恭、石顯等知之素高節，不詘辱，建白：“之前幸得不坐，復賜爵邑，不悔過服罪，深懷怨，教子上書，歸非於上，自以託師傅，終必不坐，非頗屈之於牢獄，塞其怏怏心，則聖朝無以施恩厚。”上曰：“蕭太傅素剛，安肯就吏！”顯等曰：“人命至重，之所坐，語言薄罪，必無所憂。”上乃可其奏。冬，十二月，顯等封詔以付謁者，敕令召之手付。因令太常急發執金吾車騎馳圍其第。使都至，召之。之以問門下生魯國-雲，雲者，好節士，勸之自裁。於是之仰天嘆曰：“吾嘗備位將相，年逾六十矣，老牢獄，茍求生活，不亦鄙乎！”字謂雲曰：“遊，趣和藥來，無久留我死！”竟飲鳩自殺。天子聞之驚，拊手曰：“曩固疑其不就牢獄，果然殺吾賢傅！”是時，太方上晝食，上乃卻食，爲之涕泣，哀左右。於是召顯等責問以議不詳，皆免冠謝，良久然後已。上追念之不忘，每歲時遣使者祠祭之冢，終帝之世。

臣曰：甚矣孝元之爲君，易欺而難寤也！夫恭、顯之譖訴之，其邪說詭計，誠有所不能辨也。至於始疑之不肯就獄，恭、顯以爲必無憂。已而果自殺，則恭、顯之欺亦明矣。在中智之君，孰不發以-邪臣之罰！孝元則不然。雖涕泣不食以傷之，而終不能誅恭、顯，才得其免冠謝而已。如此，則臣安所懲乎！是使恭、顯得肆其邪心而無復忌憚者也。

是歲，弘恭病死，石顯爲中書令。

初，武帝灰南越，開置珠-、儋耳郡，在海中洲上，吏卒皆中國人，多侵陵之。其民亦暴惡，自以阻絕，數犯吏，率數年壹反，殺吏；漢輒發兵擊定之。二十餘年間，凡六反。至宣帝時，又再反。上即位之明年，珠-山南縣反，發兵擊之。諸縣更叛，連年不定。上博謀於羣臣，大發軍。待詔賈捐之曰：“臣聞堯、舜、禹之聖德，地方不過數千裡，西被流沙，東漸於海，朔南暨聲教，言與聲教則治之，不與者不強治也。故君臣歌德，含氣之各得其宜。武丁、王、殷、周之大仁也，然地東不過江、黃，西不過氐、羌，南不過蠻荊，北不過朔方，是以頌聲並作，視聽之類鹹樂其生，越裳氏重九譯而獻，此非兵革之所能致也。以至於秦，興兵遠攻，貪外虛而天下潰畔。孝文皇帝偃武行文，當此之時，斷獄數百，賦役輕簡。孝武皇帝厲兵馬以攘四夷，天下斷獄萬數，賦煩役重，寇賊並起，軍旅數發，父戰死於前，子鬥傷於後，子乘亭障，孤兒號於道，老母、寡婦飲泣巷哭，是皆廓地泰大，征伐不休之故也。今關東民衆久困，流離道路。人莫親父母，莫樂夫婦；至嫁妻賣子，法不能，義不能止，此社稷之憂也。今陛下不忍——之忿，驅士衆之大海之中，快心幽冥之地，非所以救助饉，保全元元也。詩云：‘蠢爾蠻荊，大邦爲讎。’言聖人起則後服，中國衰則先畔，自古而患之，何況乃復其南方萬里之蠻乎！駱越之人，父子同川而浴，相習以鼻飲，與禽無異，本不足郡縣置也。顓顓獨居一海之中，霧氣溼，多毒草、蟲蛇、水土之害；人未見虜，戰士自死。又非獨珠-有珠、犀、玳瑁也。棄之不足惜，不擊不損威。其民譬猶魚鱉，何足貪也！臣竊以往者羌軍言之，暴師曾未一年，兵出不逾千里，費四十餘萬萬；大司農錢盡，乃以府錢續之。夫一隅爲不善，費尚如此，況於勞師遠攻，亡士毋功乎！求之往古則不合，施之當今又不便，臣愚以爲非冠帶之國，《禹貢》所及，《春秋》所治，皆可且無以爲。願遂棄珠-，專用恤關東爲憂。”上以問丞相、史。史大夫陳萬年以爲當擊，丞相於定國以爲：“前日興兵擊之連年，護軍都尉、校尉及丞凡十一人，還者二人，卒士及轉輸死者萬人以上，費用三萬萬餘，尚未能盡降。今關東睏乏，民難搖，捐之議是，”上從之。捐之，賈誼曾孫也。

孝元皇帝上初元三年（乙亥，公元前四六年）

春，詔曰：“珠-虜殺吏民，背畔爲逆。今廷議者或言可擊，或言可守，或棄之，其指各殊。朕日夜惟思議者之言，威不行，則誅之；狐疑闢難，則守屯田；通於時變，則憂萬民。夫萬民之飢與遠蠻之不討，危孰大焉？且宗廟之祭，兇年不備，況乎闢不嫌之辱哉！今關東大困，倉庫空虛，無以相贍，又以兵，非特勞民，兇年隨之。其罷珠崖郡，民有慕義屬，便之；不，勿強。”

夏，四月，乙末晦，茂陵白鶴館災；赦天下。

夏，旱。

立長沙煬王弟宗爲王。

長信府貢禹上言：“諸離宮及長樂宮衛，可減其太半以寬繇役。”六月，詔曰：“朕惟-庶之飢寒，遠離父母妻子，勞於非業之作，衛於不居之宮，恐非所以佐之道也。其罷甘泉、建章宮衛，令就農。百宮各省費。條奏，毋有所諱。”

是歲，上覆擢周堪爲祿勳，堪弟子張猛爲祿大夫、給事中，大見信任。

孝元皇帝上初元四年（丙子，公元前四五年）

春，正月，上行幸甘泉，效泰。三月，行幸河東，祠后土；赦汾徒。

孝元皇帝上初元五年（丁丑，公元前四四年）

春，正月，以周子南君爲周承休侯。三月，上行幸雍，祠五。

夏，四月，有星孛於參。

上用諸儒貢禹等之言，詔太毋日殺，所各減半；乘輿秣馬，無乏正事而已。罷角抵、上林宮館希幸者、齊三服、北假田、鹽鐵、常平倉。博士弟子毋置員，以廣學者。令民有能通一經者。皆復。省刑罰七十餘事。

陳萬年卒。六月，辛酉，長信府貢禹爲史大夫。禹前後言得失書數十上，上嘉其質直，多采用之。

匈奴郅支單于自以道遠，又怨漢擁護呼韓邪而不助己，困辱漢使者乾江乃始等；遣使奉獻，因求侍子。漢議遣衛司馬谷吉送之，史大夫貢禹、博士東海匡衡以爲：“郅支單于鄉化末醇，所在絕遠，宜令使者送其子，至塞而還。”吉上書言：“中國與夷狄有羈縻不絕之義，今既養全其子十年，德澤甚厚，空絕而不送，近從塞還，示棄捐不畜，使無鄉從之心，棄前恩，立後怨，不便。議者見前江乃無應敵之數，智勇俱困，以致恥辱，即豫爲臣憂。臣幸得建強漢之節，承明聖之詔，宣諭厚恩，不宜敢桀。若懷禽心，加無道於臣，則單于長嬰大罪，必遁逃遠舍，不敢近邊。沒一使以安百姓，國之計，臣之願也。願送到庭。”上許焉。既到，郅支單于怒，竟殺吉等；自知負漢，又聞呼韓邪益強，恐見襲擊，遠去。會康居王數爲烏孫所困，與諸翕侯計，以爲：“匈奴大國，烏孫素服屬之。今郅支單于困在外，可迎置東邊，使合兵取烏孫而立之，長無匈憂矣。”即使使到堅昆，通語郅支。郅支素恐，又怨烏孫，聞康居計，大說，遂與相結，引兵而西。郅支人衆中寒道死，餘財三千人。到康居，康居王以妻郅支，郅支亦以予康居王，康居甚尊敬郅支，倚其威以脅諸國。郅支數借兵擊烏孫，深至谷城，殺略民人，驅畜產去。烏孫不敢追。西邊空虛不居者五千裡。

冬，十二月，丁末，貢禹卒。丁已，長信府薛廣德爲史大夫。

孝元皇帝上永元年（戊寅，公元前四三年）

春，正月，上行幸甘泉，郊泰。視畢，因留獵。薛廣德上書曰：“竊見關東困極，人民流離。陛下日撞亡秦之鐘，聽鄭、衛之樂，臣誠悼之。今士卒暴，從勞倦，願陛下亟反宮，思與百姓同憂樂，天下幸甚！”上即日還。

二月，詔：“丞相、史舉質樸、敦厚、遜讓、有行者，祿歲以此科第郎、從。”

三月，赦天下。

雨雪、隕霜，殺桑。秋，上酎祭宗廟，出便門，樓船。薛廣德當乘輿車，免冠頓首曰：“宜從橋。”詔曰：“大夫冠。”廣德曰：“陛下不聽臣，臣自刎，以污車，陛下不得廟矣！”上不說。先驅祿大夫張猛進曰：“臣聞主聖臣直。乘船危，就橋安，聖主不乘危。史大夫言可聽。”上曰：“曉人不當如是邪！”乃從橋。

九月，隕霜殺稼，天下大飢。丞相於定國，大司馬、車騎將軍史高，史大夫薛廣德，俱以災異乞骸骨。賜安車、駟馬、黃金六十斤，罷。太子太傅韋玄爲史大夫。廣德歸，縣其安車，以傳示子孫爲榮。

帝之爲太子也，從太中大夫孔霸《尚書》。及即位，賜霸爵關侯，號褒君，給事中。上致霸相位，霸爲人謙退，不好權勢，常稱“爵位泰過，何德以堪之！”史大夫屢缺，上輒用霸；霸讓位，自陳至於再三。上深知其至誠，乃弗用。以是敬之，賞賜甚厚。

戊子，侍中，衛尉王接爲大司馬、車騎將軍。

石顯憚周堪、張猛等，數譖毀之。劉更生懼其傾危，上書曰：“臣聞舜命九，濟濟相讓，和之至也。衆臣和於朝則萬和於野，故簫《韶》九，皇來儀。至周幽，厲之際，朝廷不和，轉相非怨，則日月薄食，水泉沸騰，山谷易，霜降失節。由此觀之，和氣致祥，乖氣致異，祥多者其國安，異衆者其國危。天地之常經，古今之通義也。今陛下開三代之業，招文學之士，優遊寬容，使得並進。今賢不肖渾-，白黑不分，邪正雜糅，忠讒並進；章公車，人滿北軍，朝臣舛午，膠戾乖剌，更相讒訴，轉相是非；所以營耳目，移心意，不可勝載，分曹爲黨，往往羣朋將同心以陷正臣。正臣進者，治之表也；正臣陷者，之機也；乘治之機，未知孰任，而災異數見，此臣所以寒心者也。初元以來六年矣，按春秋六年之中，災異未有稠如今者也。原其所以然者，由讒邪並進也；讒邪之所以並進者，由上多疑心，既已用賢人而行善政，如或譖之，則賢人退而善政還矣。夫執狐疑之心者，來讒賊之口；持不斷之意者，開羣枉之門；讒邪進則衆賢退，羣枉盛則正士消。故《易》有《否》、《泰》，小人道長，君子道消，則政日；君子道長，小人道消，則政日治。昔者鯀、共工、-兜與舜、禹雜堯朝，周公與管、蔡並居周位，當是時，迭進相毀，流言相謗，豈可勝道哉！帝堯、王能賢舜、禹、周公而消共工、管、蔡，故以大治，榮華至今。孔子與季、孟偕仕於魯，李斯與叔孫俱宦於秦，定公、始皇賢季、孟、李斯而消孔子、叔孫，故以大，污辱至今。故治榮辱之端，在所信任；信任既賢，在於堅固而不移。《詩》雲：‘我心匪石，不可轉也，言守善篤也。《易》曰：‘渙汗其大號’，言號令如汗，汗出而不反者也。今出善令未能逾時而反，是反汗也；用賢未能三旬而退，是轉石也。《論語》曰：‘見不善如探湯。’今二府奏佞謅不當在位，歷年而不去。故出令則如反汗，用賢則如轉石，去佞則如撥山，如此，之調，不亦難乎！是以羣小窺見間隙，緣飾文字，巧言醜詆，流言、飛文譁於民間。故《詩》雲：‘憂心悄悄，慍於羣小，’小人羣，誠足慍也。昔孔子與淵、子貢更相稱譽，不爲朋黨；禹、稷與皋陶傳相汲引，不爲比周，何則？忠於爲國，無邪心也。今佞邪與賢臣並戟之，合黨共謀，違善依惡，歙歙-々，數設危險之言，以傾移主上，如忽然用之，此天地之所以先戒，災異之所以重至者也。自古明聖未有無誅而治者也，故舜有四放之罰，孔子有兩觀之誅，然後聖化可得而行也。今以陛下明知，誠深思天地之心，覽《否》、《泰》之卦，歷周、唐之所進以爲法，原秦、魯之所消以爲戒，考祥應之福。省災異之禍，以揆當世之變，放遠佞邪之黨，壞散險-之聚，杜閉羣枉之門，方開衆正之路，決斷狐疑，分別猶豫，便是非炳然可知，則百異消滅而衆祥並至，太平之基，萬世之利也。”顯見其書，愈與許、史比而怨更生等。

是歲，夏寒，日青無，顯及許、史皆言堪、猛用事之咎。上重堪，又患衆口之浸潤，無所取信。時長安令楊興以材能幸，常稱譽堪，上以爲助，乃見問興：“朝臣——不可祿勳，何邪？”興者，傾巧士，謂上疑堪，因順指曰：“堪非獨不可於朝廷，自州里亦不可也！臣見衆人聞堪與劉更生等謀毀骨，以爲當誅；故臣前書言堪不可誅傷，爲國養恩也。”上曰：“然此何罪而誅？今宜奈何？”興曰：“臣愚以爲可賜爵關侯，食邑三百戶，勿令典事。明主不失師傅之恩，此最策之得者也。”上於是疑之。

司隸校尉瑯邪諸葛始以特立剛直著名於朝，數侵犯貴戚，在位多言其短。後坐春夏系治人，徙城門校尉。於是上書告堪、猛罪，上不直，乃制詔史：“城門校尉，前與祿勳、祿大夫猛在朝之時，數稱言堪、猛之。前爲司隸校尉，不順四時，修法度，專作苛暴以獲虛威；朕不忍下吏，以爲城門校尉。不省諸己，而反怨堪、猛以求報舉，告按無證之辭，暴揚難驗之罪，譭譽恣意，不顧前言，不信之大也。朕憐之耆老，不忍加刑，其免爲庶人！”又曰：“言堪、猛貞信不立，朕閔而不治，又惜其材能未有所效，其左遷堪爲河東太守，猛槐裡令。”

臣曰：諸葛之於堪、猛，前譽而後毀，其志非爲朝廷進善而去也，比周求進而已矣。斯亦鄭朋、楊興之流，烏在其爲剛直哉！人君者，察惡，辨是非，賞以勸善，罰以懲，所以爲治也。使言得實，則不當絀；若其誣罔，則堪、猛何辜焉！今兩責而俱棄之，則惡、是非果何在哉！

賈捐之與楊興善。捐之數短石顯，以故不得，稀復進見；興新以材能得幸。捐之謂興曰：“京兆尹缺，使我得見，言君蘭，京兆尹可立得。”興曰：“君房下筆，言語妙天下；使君房爲尚書令，勝五鹿充宗遠甚。”捐之曰：“令我得代充宗，君蘭爲京兆，京兆，郡國首，尚書，百本，天下真大治，士則不隔矣！”捐之復短石顯，興曰：“顯方貴，上信用之；今進，第從我計，且與合意，即得矣！”捐之即與興共爲薦顯奏，稱譽其，以爲宜賜爵關侯，引其兄弟以爲諸曹；又共爲薦興奏，以爲可試守京兆尹。石顯聞知，白之上，乃下興、捐之獄，令顯治之，奏“興，捐之懷詐僞，更相薦譽，得大位，罔上不道！”捐之竟坐棄市，興髡鉗爲城旦。

臣曰：君子以正攻邪，猶懼不克。況捐之以邪攻邪，其能免乎！

徙清河王竟爲中山王。

匈奴呼韓邪單于民衆益盛，塞下禽盡，單于足以自衛，不畏郅支，其大臣多勸單于北歸者。久之，單于竟北歸庭，民衆稍稍歸之，其國遂定。

孝元皇帝上永二年（己卯，公元前四二年）

春，二月，赦天下。

丁酉，史大夫韋玄爲丞相；右扶風鄭弘爲史大夫。

三月，壬戌朔，日有食之。

夏，六月，赦天下。

上問給事中匡衡以地震日食之變，衡上疏曰：“陛下躬聖德，開太平之路，閔愚吏民法抵，比年大赦，使百姓得改行自新，天下幸甚！臣竊見大赦之後，邪不爲衰止，今日大赦，明日犯法，相隨獄，此殆導之未得其務也。今天下俗，貪財賤義，好聲，上侈靡，親戚之恩薄，婚姻之黨隆，茍合徼倖，以設利；不改其原，雖歲赦之，刑猶難使錯而不用也，臣愚以爲宜壹曠然大變其俗。夫朝廷者，天下之楨-也。朝有變之言，則下有爭鬥之患；上有自專之士，則下有不讓之人；上有克勝之佐，則下有傷害之心；上有好利之臣，則下有盜竊之民；此其本也。治天下者，審所上而已。教化之流，非家至而人說之也；賢者在位，能者布職，朝廷崇禮，百僚敬讓，道德之行，由及外，自近者始，然後民知所法，遷善日進而不自知也。《詩》曰：‘商邑翼翼，四方之極。’今長安，天子之都，親承聖化，然其習俗無以異於遠方，郡國來者無所法則，或見侈靡而放效之；此教化之原本，風俗之樞機，宜先正者也。臣聞天人之際，-有以相，善惡有以相推，事作乎下者象乎上，變則靜者，蔽則明者-，水旱之災隨類而至。陛下祗畏天戒，哀閔元元，宜省靡麗，考制度，近忠正，遠巧佞，以崇至仁，匡失俗，道德弘於京師，淑問揚乎疆外，然後大化可，禮讓可興也。”上說其言，遷衡爲祿大夫。

荀悅論曰：夫赦者，權時之宜，非常典也。漢興，承秦兵革之後，大愚之世，比屋可刑，故設三章之法，大赦之令，盪滌穢流，與民更始，時勢然也。後世承業，襲而不革，失時宜矣。若惠、文之世，無所赦之。若孝景之時，七國皆，異心並起，詐非一；及武帝末年，賦役繁興，羣盜並起，加以太子之事，巫蠱之禍，天下紛然，百姓無聊，人不自安；及武之際，撥之後：如此之比，宜爲赦矣。

秋，七月，隴西羌彡姐旁種反，詔召丞相韋玄等議。是時，歲比不登，朝廷方以爲憂，而遭羌變，玄等漠然，莫有對者。右將軍馮奉世曰：“羌虜近在竟背畔，不以時誅，無以威制遠蠻，臣願帥師討之！”上問用兵之數，對曰：“臣聞善用兵者，役不再興，糧不三載，故師不久暴而天誅亟決。往者數不料敵，而師至於折傷，再三發調，則曠日煩費，威武虧矣。今反虜無慮三萬人，法當倍，用六萬人。然羌戎，弓矛之兵耳，不犀利，可用四萬人。一月足以決。”丞相、史、兩將軍皆以爲：“民方收斂時未可多發，發萬人屯守之，且足。”奉世曰：“不可。天下被饉，士馬羸耗，守戰之備久廢不簡，夷狄有輕邊吏之心，而羌首難。今以萬人分屯數，虜見兵，必不畏懼。戰則挫兵病師，守則百姓不救，如此，怯弱之形見。羌人乘利，諸種並和，相扇而起，臣恐中國之役不得止於四萬，非財幣所能解也。故發師而曠日，與一舉而疾決，利害相萬也。”固爭之，不能得。有詔，益二千人。於是遣奉世將萬二千人騎，以將屯爲名，典屬國任立、護軍都尉韓昌爲偏裨，到隴西，分屯三。昌先遣兩校尉與羌戰，羌虜盛多，皆爲所破，殺兩校尉。奉世上地形部衆多之計，願益三萬六千人，乃足以決事。書奏，天子大爲發兵六萬餘人。八月，拜太常弋侯任千秋爲武將軍以助之。冬，十月，兵畢至隴西，十一月，並進，羌虜大破，斬首數千級，餘皆走出塞。兵未決間，漢復發募士萬人，拜定襄太守韓安國爲建威將軍，未進，聞羌破而還。詔罷吏士，頗留屯田，備要害——

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