“學良聽說方震先生組建了‘軍事研究會’，對國防建設與建軍方略有了很深的探討。此舉不能說沒有裨益，但我認爲，中國目前的軍事研究走了誤區。”

這是他心裡話，可有時真誠的話語能打人，也能打人。

軍事戰略研究是蔣百里引以爲榮的專業、興趣所在，也給他帶來相當的知名度，卻被一個黃口小兒信口雌黃，當然引得他不快。蔣百里骨子裡是一個驕傲的人，不然也不會在保定軍校校長任上自殺。自殺者往往是最驕傲者，懦夫不敢也不配自殺。

當然以蔣百里的涵養，不至於聞之變，他只是奇怪地盯著張漢卿，徐徐說道：“哦，倒有新意，願聞其詳。”

“說是走了誤區，不是軍事研究本，而是時機不對，選擇了一個錯誤的方向。”張漢卿纔不理會蔣百里的咄咄人。笑話，哥只是實話實說而已，看你怎麼辯駁。

“現在中國的軍事狀況，先生與世叔都是軍界頂尖的人才，不用多說。都知道我們與西方列強或東洋鬼子的差距，不是一天兩天。但差在哪裡？

是謀略？要知道中國有五千年的文明，中國曆代兵家的著作如汗牛塞屋。即使中國現在，亦不乏頂尖的軍事學家，蔣先生和蔡世叔都是一個。

是人數？中國的人口是最多的，只要有可能，中國可以隨時武裝幾百個師！

可是爲什麼中國還要承列強的欺侮？前段時間還在日本的武力下籤了民國以來第一個不平等條約！爲什麼？

很簡章，力量不如人。

力量這個詞不是簡章的人數相加，它比拼的是一個國家的綜合實力，而不是現有的軍事能力。所謂綜合實力，學良認爲，是一個國家的整實力，包括政治力、軍事力、經濟力、組織能力、工業能力等等的集。現代戰爭，比拼的是後勤和裝備，當然意志也是不可缺的。可是我們就缺這兩種東西。兵不知爲何而戰，軍隊派系五花八門，軍工基本爲零，武全部靠買。

蔡世叔與先生都想建設一支仿效德國的新式軍隊，可是多年也沒有進展。恕學良直言，在目前中樞，一直得不到支持。不是中樞諸位看不到，而是形勢不允許。

蔣先生的師從德國的建軍理論很正確，但我們就是達不到德國的程度。因爲中國窮，窮到士兵的薪水發不起，窮到各師只能裝備炮兵營，而標準的德國師是炮兵團。就這一條，以中國現有的水平，沒有十年的發展達不到。

就是我們窮盡國力，裝備了和德國一樣的軍火，但在這麼大的國家、有這麼多的地方要守，敵人只要有足夠的機能力，就能夠使我們在任何方向上面臨兵力不足的窘境。因爲，我們的裝備，無法在最短的時間運送到最需要的地方！這就是通運輸能力的落後對軍事的影響。

武總會用壞，也總需要保養維修，彈藥也總要消耗。我們能夠做到一直保持強盛的軍事力量投嗎？經濟狀況允許不？工業能力跟得上嗎？我們這麼大的國家，武總不能一直靠買，可是，我們的計劃在哪裡？

‘軍事是政治的繼續’，撇開政治談軍事是紙上談兵，建軍計劃要與國家的狀況相匹配，所以學良說世叔與先生們的軍事研究方向走了誤區。”

蔣百里、蔡鍔聽了點頭。這沒什麼，到他們這個層次要連這個都不懂就侮辱人的智慧了。辦事的其他幾位“學究”也是善意地笑笑，看著張漢卿誇誇其談。一個半大的娃娃，能夠有這種思維能力，算是相當不錯的了。中國人有好爲人師的傳統，作爲國家最高研究機構的辦事也要有點崇尚獎掖後進的風度，所以沒有人打斷他。

蔣百里微笑著問道：“那漢卿有沒有什麼辦法來解決？”

“有！”張漢卿等得就是這一句話。

“中國現在缺謀的神。所謂謀，就是用發達的工業、農業、通運輸業和經濟力支撐中國的國防業，所以學良想到了‘實業救國’這個詞，雖然是老生常談，但卻是談論軍事發展的必由之路。有了強大工業保證，軍事裝備才能得以改善，兵作戰力量纔有質的提升，那時再談起國防建設，纔是戰略的。而現在的籌劃，稱其量只能算是戰的，還談不到戰略。”

蔣百里不聲，繼續問道：“那你認爲，只要軍備水平提升了，軍隊戰鬥力就會上升？”

張漢卿得意地笑道：“當然不是。這裡又提到軍隊建設的問題了。我剛纔有說，意志力的較量也是現代戰爭的重要一環。所謂意志力，從國家層面來講，就是國魂。有了這個東西，就可以凝聚民族心，在戰爭來臨的時候就有了勇氣，有時候這勇氣可能扼止一場戰爭；從軍隊層面上來講，就是一支軍隊的軍魂。再好的武都是由掌握它的士兵來控制的，士兵素質的高低，決定了武的使用威力。”

蔡鍔對此深有，他也曾斷言：“居今日而不以軍國皿煮義普及四萬萬，則中國其真亡矣。建造軍國民，必先陶鑄國魂。”。至於“國魂”的容是什麼，蔡鍔雖冥思苦想，卻一直未能做出回答。他斂容問向張漢卿：“漢卿認爲，中國的國魂是什麼？”

蔣百里也覺得有點意思了，他也收斂了一下笑容，再也沒因張漢卿的年紀而有輕視的想法：“漢卿認爲，中國的軍魂是什麼？”

兩人一齊問話，巧的是一問軍魂，一問國魂，一齊發聲，一齊收聲，倒像訓練有素般。兩位老友對兩人的默契，相視一笑。

張漢卿沉著地說：“現代中國缺的就是這兩樣東西。國魂的缺失，是沒有問鼎大國的勇氣，沒有一種神讓一盤散沙的人心收攏，沒有一種辦法讓在絕的中國人到希併爲此而凝聚力量的東西。軍魂的缺失，是軍人在任何況下都能視死如歸的勇氣和樹立必勝的信心，以及最重要的，軍隊要知道爲誰而戰。”

蔡鍔大笑，困擾他多年的“軍魂”概念被眼前這個頭小子一語敲開心頭鎖。

蔣百里也笑了，是啊，還有什麼比堂堂正正建立大國自信、自強、自傲更讓人振的國魂呢？他不敢相信，這番話，是眼前這個年輕人講出來的；他懷著期盼而又不自信的心態問張漢卿：“你認爲，現階段如何鑄造中國的國魂和軍魂？”

這個問題他們一代人思索了許久，也有很多個方案。現在，他想聽聽，這個年輕人既然一語中的，會不會有什麼新奇的主意呢？

張漢卿不假思索地說：“亮劍神！對軍人來說，狹路相逢勇者勝，兵不畏死，則天下無敵；對國家來說，用不怕死的神去建設一個新時代、作一次前人未有的大變革，是置國家死而復生、重新屹立於世界強國之林的必由之路，尤其對現階段的中國特別適合。”

“亮劍神！”兩人眼前一亮，屋諸人的心靈也到極大震撼。該有什麼樣的懷，纔會有這樣的見識？蔣百里第一次從心底佩服一個人了，還是個名不見經傳的年輕人。張漢卿文質彬彬，面對自己這等老妖級別的當世人傑卻仍然氣定神閒地侃侃而談，顯示與他的年齡不對稱的與睿智，一看就是過良好教育的世家子弟。國竟有何人，可以教出這樣的後輩出來？這樣的國之重才，爲何沒在這個世被舉薦爲國效力？他懷著敬重與欣喜的心，欣欣然地說：“漢卿家學淵源，稱得上軍界後起之秀！不知父輩是哪位高人，蔣某未曾料到當世竟然還有察時事如斯者！”

張漢卿郝然一笑，這個實在不敢居功，要找，就找李雲龍吧。他客氣地說：“家父張作霖，字雨亭。”

“你是張作霖的兒子？”蔣百里霍然止步。張漢卿忽然想起一段公案來，大一聲不好。

還是在四年前的1911年，蔣百里得士同學良弼提拔，就任奉天省軍管帶，後轉趙爾巽幕再任前職，在此任上，與張作霖同朝爲。可是他當時年得志，又是日本陸大系畢業，當然看不起草莽起家的張作霖，兩人相得甚不愉快。等到辛亥革命一開始，東北大，已嶄頭角的張作霖趁機要殺他。

不得已，他從東北逃亡，張作霖素惡其人，不依不饒派人追殺至火車上。蔣氏因急，火車上的職員打開了洗手間供其使用，在外部替其上鎖 (原本火車在發車前不會供人使用洗手間，這點和現代做法一脈相傳)，因而得免。因爲這事，蔣百里在歷史上也沒給張作霖穿小鞋，正史上蔣百里就曾在第二次直奉戰爭中擔任吳佩孚的參謀長，力主與張作霖作戰。

仇人相見，分外眼紅，仇人之子也不例外。蔣百里的態度忽然來了個一百八十度大轉變，語氣也有了怒意：“原來是故人之子！士別三日當刮目相看，張作霖一介山林梟雄，竟生出你這麼個兒子，真是造化弄人了。”