《諸天之人皇》第二十七章初見此界狐妖(明天雙更)
一聲號令下,連山部落如同活起來一般,人洶湧,氣如龍。
連山部落的星耀之都,自然不是星耀文明的星耀之都,兩者天差地別。
薑蒼的簡陋草圖,是將正版星耀之都,簡化再簡化的殘次版本,確保以連山部落的實力能夠建造出來。
連山族人普遍擁有煉氣七八層的實力,就是新加的東方氏族也擁有煉氣三四級數,有天地靈氣改造質,比不得武道修士。
一位老弱單挑幾名普通人大漢不問題,我要打十個,這是連山部的最低水準。
至於最強戰力,已經擴張四百人的黑袍戰士,都是煉氣十幾層以上修為,堪比鍛骨戰士,力有千斤。
任何一個,放在低武世界都是絕頂宗師級數的大拿。
這就是高等世界與低武世界的差別,不在天賦,不在份,在於大環境,在於天地法則,在於天地元氣。
孟冬十月,北風徘徊,天氣肅清,繁霜霏霏。鶤鳴晨,鴻雁南飛,鷙鳥潛藏,熊羆窟棲。
十月,本該是修養的日子,連山部落卻在熱火朝天的建造城池。
一名名族人搬運巨石到山腳下,依山而建,龐大的城墻,以眼可見的速度建造起來。
沒有一個人是在懶的,就連薑蒼也親自下場,與族人一同建築。
連山部落,沒有機械機開鑿山石,一位位鍛骨族人揮舞武,在山川上,戈壁上,河流中,挖掘材料。
連山部落,沒有運輸的車輛牲畜,一位位族人不懼辛苦,用雙木板,從十裡,百裡,之外,拉回一車車石材,木材。
連山部落,沒有工業工廠,無法生產石灰,施展神通於千裡之外的活火山中攝來火山灰,製作水泥。
在科技樹沒有完全生長的時代,連山部落幸有超凡力量作為支柱。
等到大樹能夠庇護族人時候,薑蒼已經可以預見超凡俗,境界非凡的戰士們,駕駛星艦遨遊虛空。
………………
悠悠南山,每一位連山族人都在貢獻自己的一份力量,年們艱辛的搬運石料,不遠的們熬製湯,時不時懷春看人。
“我心匪石,不可轉也。我心匪席,不可卷也。”
偶爾有調皮的青年大聲高歌族長教授的詩句,引得臉紅,年得意,無數同齡人羨慕嫉妒。
其他,懷春年的男們,在心中暗暗發誓,下次族長的講課自己一定要好好聽。
“族長,我要學這個!”
薑蒼對於這種事一清二楚,作為一名想人口想到瘋的族長兼任學堂夫子。
不僅沒有阻止,還在推波助瀾。
數十裡之外,百裡之外的黑袍戰士們則是高聲歌唱連山的《蒼茫篇》,壯氣提神。
石斧落下
“茫茫大荒,生我人族,龍師火帝,鳥人皇。”
石料開出
“茫茫大荒,生我連山,修我戈矛,弔民伐妖。”
齊心拋起
“茫茫大荒,生我薑蒼,臨危命,自強不息。”
………………
如果說年人,思維開闊,明白建城的重要,這些過妖族苦難的連山戰士,隻知道一個件事。
建城是為了保衛族人,抵妖族,大祭司不會騙他們,族長不會騙他們!
單此一條,連山戰士們比誰都賣力。
冥冥之間氣運匯聚,如同龍虎匯,連山部落的白氣運,匯聚在南山下的未完的城池上。
城池氣運孕育一條龍鯉,鹿角、象鼻、虎頭、龍,鱗甲璀錯,煥明錦斑,揚鬐掉尾,噴浪飛涎若若現,吐納氣運,赤紅。
龍魚跳躍飛騰,吐納四方氣運,一道道細長的白人道氣運呼嘯而來,在多不在量。
“大善!”
薑蒼出一微笑,氣運化型,這是一個好兆頭,日後未必不能龍魚化蛟龍,蛟龍化真龍。
或許,此界人道星火,自連山始!
龍鯉似乎發現薑蒼在注視他,不僅沒有半點惡意,反而喜悅的歡呼一聲,掀起滾滾氣運。
在人道之上,薑蒼是連山族長,乃是創業開基之祖,在神道上,薑蒼與連山立約,宛若族神存在。
若是將龍鯉氣運分為十層,薑蒼占據七層,其餘族人加起來不過三,氣運相連,天生親近。
如果不是它要守護城池,估計都要飛到薑蒼的邊。
就在薑蒼準備退出神道領域之時,忽然,龍鯉龍一聲,騰躍而起,氣運化作祥雲,對持東方。
東方同樣有一隻氣運神出現,頭上一對尖耳,為淡若無的淡白,尾部冒出了九條茸茸的銀白狐尾,如月華般清濯明凈的銀,皎潔出塵,尾尖還有一抹朱紅。
“青山之丘,有怪焉,其狀如狐而九尾。”
看到東方的氣運之,薑蒼腦海中湧現一句話,綏綏白狐,九尾龐龐,這難不是九尾狐。
“連山部落的作,終於引來此界生靈。”
“來者是友,是敵?”
這個世界,不同於大荒世界,大荒世界百族爭鬥,人族於薄弱狀態,隨時有滅族危機,誰都敢上前踩一腳。
所以現在大荒,人族唯有死戰,不妥協,才能生存下去。
可是在此界,況未明,形式尚未清晰,一切都有快取的餘地。
並且九尾氣運所化,並未第一時間發攻擊
如果妖族來襲,薑蒼二話不說,就讓連山部落備戰,現在沒有打起來,說明一切有的談。
凝視遠方,張的手指,一把配劍出現腰間,腳踏祥雲,騰空而起,飛向東方。
九尾狐的風評在華夏文明,有好,有壞。
山海經有雲:”青丘之山,有焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。”
《東山經》曰:“鳧麗之山,有焉,其狀如狐,而九尾、九首、虎爪,名日蟄侄,其音如嬰兒,能食人。”
種種記載,證明九尾狐是食人妖怪。
但是,先秦時代,狐被視為瑞。《山海經·海外東經》載:“青丘國,其狐四足九尾。”
風水大宗師,風水一脈之祖,郭璞注雲:“九尾狐,世平則出為瑞也。”
在華夏文明,九尾狐,有祥瑞之稱,也有兇之名。
“不知道,這個世界的九尾狐,如何?!”
諸天之人皇
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