「威特，你看我狩獵也不是一次兩次的事了，多都會學到一點箭的技巧，現在你再試一次箭，這次你可別把箭到柵欄外了，我可耗不起你這番折騰。」喬伊收起嬉笑的臉皮，用嚴肅的口吻說道。

威特當然也明白靜心做事學事，事半功倍的道理，點了點頭，站在練習靶前，左手持弓，右手從後背早已綁好的箭筒中出一支練習箭搭在弓上，深呼一口氣，平復一下心，拉開弓弦。雖然威特這兩天幫老丹尼砍柴也是對的鍛煉，但畢竟的鍛煉沒有個三兩個月是不可能見效的。拉開的弓還是讓威特雙手抖，難以瞄準。

「嗖」的一聲，箭弦而出，徑直飛向箭靶，在箭靶背後的柵欄上。箭尾還不斷地震著，隻是難以擺箭頭的束縛。

旁邊的喬伊雙手搭在臉上，背過去一言不發，顯出從所未有的無奈，彷彿對這個世界生無可一般。艾米雅正蹲坐在旁邊的石凳上擺弄農作，時不時往這邊瞧瞧，弄得威特臉上直發燙，像燒紅的鐵鍋一般火辣辣的，簡直無地自容。

良久，喬伊才嘆了口氣回過頭來說道：「罷了！當我剛才的話沒說過，你剛才那一連貫作，除了像極了箭外，沒有一個作是正確的。」

艾米雅「噗嗤」一笑，看到威特在盯著自己，忙裝作什麼也沒發生過一樣，繼續低頭擺弄農作，時不時還瞥一眼威特，確認一下是否「安全」。

威特覺喬伊是因為自己剛纔在艾米雅麵前整了他一下，現在想報復一下自己。無奈人在他人屋簷下，不得不低頭，隻好順著他的意思，好讓他拿出真本事。

喬伊見威特認「慫」，這下可上天了，得意之溢於言表，也有意在艾米雅麵前表現自己，有意為難道：「威特，看著點，看家本領我可隻說一次！」

頓了頓，喬伊嚴肅認真地解說道：「箭看似簡單，其實也是一門很大的學問，也是有很多講究的，不是說看起來像箭就行，各個作不標準，都可能導致得不準，甚至嚴重的話可能誤傷，後果不堪設想。一套完整正確的箭過程可分為十二個的流程，每一個流程都有一定的規範。」喬伊吞了口唾沫，瞥了眼威特，見威特正認真地聽著，才繼續講解道：

「要作一個合格的弓箭手，首先要學會靜心。起前者必須聚會神，努力排除心中的雜念，在思想安靜、意念集中的基礎上出現清醒、保持意念專一，輕鬆舒適。唯有如此，才能控製好擊度。

其次是站立的姿勢。最基本的一種站立姿勢是一字平行式（側立式）。兩腳開立同肩寬或稍寬於肩，站在起線兩側，腳稍外展或稍扣，腳尖靠靶的中心線，和兩肩與箭靶一自然直線。『步法與法相連，乃學門第一義。初學必須嚴整步位，庶本力足，而全有主，不然則漸於油，求法之進，斷不能也。』（引自《清代藝叢書》）

其三，搭箭。將箭尾弓弦的箭巢，現將箭桿放在右手握弓的大拇指上，食指扶穩，再將箭尾槽弓弦的箭口。但是要注意，搭箭時一定要檢查箭尾，羽片、箭頭等整支箭的完整，以免造不必要的損失。另外，務必使主羽與弓右側相垂直。同時保證姿勢的正中位不發生任何變化。

其四，握弓。握弓時，握弓手，即左手的位置應覺自然、舒適，在繼續用力至完撒放作的過程中，手應覺並保持弓臂、肩關節的舒適與穩定。傳統弓是一張弓，必須握住，但是，握弓要做到以推為主，以握為輔，要做到握而不死。」

喬伊現在講的都是箭的注意要點，隻要是理論知識為主，重在細節，實踐為輔，所以並沒有花太多的時間在作演習上。一連四點，喬伊覺口乾舌燥，吞唾沫都不濟於是。正在這時，艾米雅用木水瓢端了一大碗水遞到喬伊和威特麵前，示意其喝下。其實艾米雅早已觀察到二人的表神，雖是春天，直曝足以讓人汗流浹背，口舌乾燥。艾米雅自坐在屋簷下避開都覺得口，更不用說二人，這才為他倆端來一大碗涼水。

喬伊威特二人大口喝下涼水，頓時神清氣爽，整個人都打起了十二分神，連連對艾米雅言謝，樂得艾米雅臉上發紅，心頭開花。都說要使子心頭樂，莫過幾句人言，果不其然。威特喬伊對眼仰天大笑，樂此不彼，其樂融融，奇哉！

樂過學來，喬伊趁著二人神飽滿，端正姿勢，威特也默契理解配合，隻聞：

「其五，鉤弦。鉤弦指法眾多，不同國家的，不同家族門派的，可能五花八門，但大同小異。在此我講解一種祖傳的，據說也是維基亞最為傳統的軍隊式指法——拇指鉤弦法。拇指鉤弦法，拇指第一關節彎曲鉤住弓弦，食指指腹住拇指形鎖扣，同時食指第二關節側麵與箭桿接，可以施加一個橫向力。

拇指鉤弦法是傳統法的最大特點，能適應不同的起環境，無論是站立靜態還是移步，甚至在飛奔的馬、顛簸的車上發，都可以完地出每一支箭。」

喬伊說完嘆了口氣，威特莫名其妙，不知所以，忙問：「無緣無故，奈何嘆氣？」

「拇指鉤弦法雖出自維基亞，維基亞手的名聲也是遠播卡拉迪亞各個國家。按道理知該指法的維基亞軍人本可以輕鬆適應馬戰，可是事與願違，維基亞卻一直難以培養出一批優秀的弓騎手，真是令人百思不得其解。而庫吉特汗國是遊牧名族，也是知弓箭的戰鬥名族，其弓騎卻是名聲遠播，名氣不在維基亞手之下。我也是在父親酒後與戰友發牢之時纔有所耳聞，唉！」喬伊說完又是一陣長嘆。

威特卻一心反位思考，也許這就是維基亞人對弓箭的絕對信心，以至於被民族優越矇蔽了雙眼，錯失了前進的機遇。一種指法宏觀化就是一種事，一種事的存在必然有其歷史任務，各種事都有其長，為何定要論高下？何不各退一步，各取其長，方能有進步的可能。

威特隻是自我思考，卻未將其想法和盤托出，隻是靜靜地聽喬伊繼續講解下一要點。

......