「鄭先生就住在這家吧？」

站在籬笆圍牆前，蘇淺雨眺院。書趣樓()

三兩隻大的母，慢悠悠地，在鬆的土地上散佈，不時地啄著地上。

院中隻有三兩間小屋，都是木製，上麵鋪著一層瓦片。

門前用碎石鋪一條小徑，蜿蜒通向正門，以及屋後某。

站在兩人高的桃樹樹蔭下，蘇淺雨能約看到屋後出的青青綠意。

那裡種著一些綠菜，看起來有青菜、茄子。

再遠一些，能看到遠方地平線那邊，有一個略微的凸起，那是雁盪山。

從這裡去，雁盪山隻是個朦朧的碧影，上麵有著點點碎金，在下泛著芒。

蘇淺雨依稀回憶起來，那邊似乎有一座大雁塔，供奉著諸多上界神聖。

除此之外，就是一片平原。

風吹過，金黃的稻海起伏不定，沙沙聲不絕於耳。

一派田園風。

就在此時，鄭先生的聲音自屋傳出：

「是明哲來了？自己進來吧。」

明哲，即蘇明哲，是蘇淺雨此在此世的名字。

不過，父母雙親過世得早，十三歲時，蘇淺雨自家給自己取了字。

對挖的說法，即父母接連病逝的時候，都是細雨濛濛的雨天氣，故此取字為「淺雨」，以示哀慟，不忘父母深恩之重。

現在一般沒人他蘇明哲了，都稱他蘇淺雨。

淺雨是字，而明哲是名。

在此世，直呼其名一般是不禮貌的做法，正常時候相，彼此都是稱呼字。

當然，大夏禮法較之前朝又有些細微區別，某種意義上，字與名的界限已經很模糊。

字已經是第二名。

久違地聽到「明哲」這個稱呼，蘇淺雨心中微微，隨即如清風拂麵，不留半點塵埃。

拉開用布條捆著的簡陋籬笆門，蘇淺雨緩步踏院中，順手關上了門。

順著白的石子路，繞過全然不怕生人的母們，蘇淺雨踏了正門大開的木屋。

屋很亮堂、寬敞。

一張方桌、一凳一椅，以及盛放著茶的架子，除此之外，隻有牆壁上掛著的一幅仙鶴展翅圖，最為顯眼。

地上是灰白的磚石鋪，略有些凹凸不平。

整個正堂，極為簡陋。

鄭振明正背對著蘇淺雨，在一封攤開在桌上的，長白捲軸上，細細描繪。

捲軸很長，鋪滿了整張方桌。

從左到右，大約兩三米長。

紙張緻細膩，溫潤如玉，好似帶著淡淡的寶。

隔著幾步遠，蘇淺雨都能嗅到一陣特殊的清香。

這種淡雅的香氣，他很悉。

混雜了上等鬆墨的味道，又有著竹子枝葉的獨特韻味，當然，還有一些藏得更深的，葯香。

大約是墨或者紙張製作的過程裡，摻雜了特殊的藥材，才會有這種沉澱的葯香味。

很淡，但不可忽視，能起到提神醒腦的作用。

心裏麵做出了這樣的判斷。

沒有去打擾正在作畫的鄭振明，蘇淺雨隻是默默觀賞。

捲軸上，已經有了好幾幅圖。

第一幅是金玉，一金一白，各捧禮，帶著一種匯的道韻。

蘇淺雨在地球上已是遍覽道書，在過去劫中更是在某一大千世界當過道君，堪稱閱歷富，僅僅是大略瞧了幾眼，就得了其中奧。

「這第一幅，是喻的龍虎匯，合之象，用在觀，也可作為觀想圖，金玉各有手印又口訣，可能還要配合儀軌，採納外在日月華，行補益之道。」

再按照順序看下去，接著是一明月，自波粼粼的水底，緩緩浮出。

畫麵傳神，神韻非常。

那明月之上，流傳著些許朦朧的幻景，有宮闕，有玉樹，有瓊樓·······

蘇淺雨從中品味出了一種「亙古長存，天長地久」的意味。

「果然是某一門道法的圖譜，這其中蘊含的道韻更加明顯了，是最上等的觀想圖。」

一門道法，所包含的是一個係統的煉養係。

其中容非常複雜，涉及到各個方麵。

觀想、咒語、手印、口訣以及總綱，甚至某些功法行功時還要配合步伐、時辰以及別的一些什麼忌諱。

從原理，到實施步驟，都是相當複雜的。

其中，觀想是一個非常重要的步驟，甚至是不可或缺。

但凡上乘道法，涉及到玄而又玄的玄妙之理，便很難用言語盡述。

先賢本意，往往以心印心，不落文字。

無他，言語固然可以載道，但玄妙之理，一旦落於筆端，著於文字，便經歷了一層轉述，或多或，總是失去了一層要。

後來人捧著道經再讀，再去揣，期間又隔了一層，往往很難直接領會微言大義。

於此就有了觀想圖的存在。

畢竟，文字所能承載的資訊，實際上不如圖畫。

圖畫又不如直接以心印心，心心相印，以心念傳遞資訊。

蘇淺雨記下了前兩幅圖，之後接著去記憶別的圖譜。

這種記錄功法的圖譜，能直接擺出來給自己看，用意不言而喻。

鄭先生是在傳授一門道法。

第三幅是仙人舞劍，月夜之中，雲海之端，袂舞，飄然瀟灑。

從裳的紋路上，可以解出十七路人間劍法，是近搏擊之，劍招還算不錯。

不過更重要的是，其中劍意淩冽，僅僅是略微注目其中，就覺眉心有著的刺痛。

好似被鋒銳的劍鋒刺激著。

這其實是在講述將自家修法煉而的法力，配合凡鐵之劍，而鍛煉一種鋒銳之氣。

此氣鋒利，不可阻擋，注了自家本的氣神，即所謂「劍氣」。

嗯，這是劍仙圖，有可供參照的劍意、劍氣以及運化法門。

照此修鍊，隻要自家不是太蠢，遲早也能磨礪出屬於自己的劍意。

「咦，這幅圖好似意猶未盡········」

蘇淺雨聯絡上第四幅，頓時恍然大悟：

「原來第三第四得連起來看········」

第四幅，是詳盡的鍛造圖，以及七種仙劍的鑄造方式。

圖譜有標明尺寸、樣式以及其中需要的配料，邊上用著細的小楷，敘述著如何養煉仙劍。

末尾還備註了，需要修第三幅，將自家劍意，用劍氣承載，洗鍊仙劍，使其通靈應。

第五幅就是鄭振明方纔繪著的。

仙鶴躍出竹海，於夜空之中，飛升月宮。

清澈朗照的明月之上，仙門開。

這一關很明確，應當是某種飛仙，藏了飛升之。

不過蘇淺雨也隻是猜測，在沒有得到明確的口訣之前，他一時半會兒也搞不明白個中究竟。

不過大上，可以聯絡在一起，這五幅圖，是一門係統的道法。

一二幅，對應煉養法門，即自家形神的鍛煉；三四幅，注重外用以及護道，不僅有劍仙法門，還有仙劍鑄造之法，都很有意思。

第五幅，大約是個引子，或者是鑰匙，不出意外的話，當功行足夠的時候，就可以藉此推開仙門，得到上界祖師接引，飛昇天闕。

煉為，外用為枝葉，以及超之門，都明確無誤。

這五幅圖，就構了一門完整的傳承。

看似最後一幅圖無關要，但實際上最後一幅的價值甚至佔據了整個道法的一半以上。

沒有這最後一幅，那就飛升無門，任憑道行再高，也隻能逗留塵世，做個地仙。