早餐，依舊是慣常的白粥，煮得恰到好，有著米香出。書趣樓()

用印花的小木碟子，盛放著一些細細切過的鹹菜。

除此之外，就是一些豆腐花，撒上了些許新鮮的蔥花，裡麵放了點鹽塊。

蔥花是院子裡掐的，鹽塊是經過買回來的鹽自家二次煮過後的，已經沒有多異味。

話說此時鹽價格一直是居高不下，那種後世的如雪花般細的細鹽不是沒有，但價格何止貴了數倍？

等閑人家本用不起。

哪怕蘇家一直以來還算得上是寬裕，能買得起筆墨紙硯，甚至供應蘇淺雨念私塾，得起束脩。

小溪自過得很苦，流落民間，邊又無人照顧，自然早許多。

自打進了家門，就很勤懇，紅、廚藝、洗、雜務，基本沒有不能做的。

尋常農家婦該懂得，都懂。

然而即便這樣，風吹日曬，種種勞，依舊不曾消磨那份麗，隨著時日漸長，漸漸出挑得如出水芙蓉。

此時，小溪正襟危坐，慢條斯理地夾菜、咀嚼。

蘇家到底家中還有幾分底蘊，祖上也曾出過地方吏，有些清聲，規矩不多，但也是有。

例如，口中含有食時，不語。

非得要吞嚥下去，方可說話；又比如，喝湯水之類，不能發出太大聲音。

關於飲食方麵，更有許多注意，諸如飲食多清淡，每餐八分飽，以及珍惜食糧，不得浪費一粒········

這零零總總的規矩，看似尋常，實則便是「禮」，便是「德」。

蘇家祖上苦心孤詣，創造家規，以此規矩後人言行，用心良苦。

珍惜糧食，是教人惜福，培養勤儉之心，如此家業才能長遠；

飲食清淡，每餐八分飽，利於養生，於健康有利。

士族與尋常人家到底區別在哪裡？

區別就在這種種「禮」之中，而不在任何外在之。

哪怕如今蘇家已經沒落，但依舊死守著某些東西不肯放手。

從玄學上來說，這也是祖德不衰的象徵。

人世無常，繁華終有盡時，再大的功業，如指間沙一般，終有逝去時。

昔日王謝堂前燕，飛尋常百姓家。

曾經或許闊綽過的蘇家，如今僅有這些許「禮」，還能追憶往日輝煌。

聖人說「易」，佛陀曰「無常」，便是指明這世間萬變化之理。

並沒有一，可以恆長不變，家族傳承亦是如此，總是會衰落的。

自風水上來說，就是風水流之理。

然而家族可以衰敗，家風不可衰，祖德不可敗。

隻要這一家一姓之禮，能延續下去，其家德行不墜，終有重振之時。

這便是真正的世家之基。

不在田畝，不在金銀，不在產業，更不在有形之，而在這份「家禮」。

後輩子孫若能遵守這一家之禮，從細微守住私德不虧，自然冥冥之中積攢福氣，不愁未來沒有前途。

有德者必有福蔭，常在吉祥，便是此世真理，在在，沒有不應驗的。

小溪很沉默，一直沒有出聲。

似乎是上次蘇淺雨的話，傷到了孩的心。

蘇淺雨本有他心通之能，善能察三千大千世界一切眾生之心，然而尋常時卻藏而不用。

此時亦然。

然而即便不用神通，他依舊能大致揣測出心意。

早餐時，輕悄悄的，氣氛略有些沉悶。

在這種氛圍中，蘇淺雨用了一碗清粥。

儘管此時他早已可以辟穀，三年不飲不食也不會有，但出於藏一出塵之氣的目的，他依然勉強自己用了這些。

除此之外，還吃了一些鹹菜。

隨著溫暖的粥水下肚，伴隨著鹹菜的油香，來自俗世的米穀菜蔬之氣，滋潤這的同時，不可避免地混了一些雜氣。

原本幾乎要遮掩不住的，逐漸沉寂下去，藉助了這層濁氣、雜氣的掩蓋，形一層「塵垢」。

此時他重拾的境界尚且不算太高，力量也不算太強，隻需要定時進用人間飲食，便能藉此掩蓋出世之氣。

然而隨著時日推移，道行法力哪怕是自我遏製的況下，也會不斷水漲船高，直到恢復到曾經的境地。

這種過程不可阻擋。

此時，每日食用米粥小菜，就可藉此掩蓋不凡，潛藏寶；再過些時日，他可能需要每日食用葷腥，才能遮蓋愈發強盛的真。

大凡降世真仙上真，都需種種方法，掩蓋自非此世之氣，以免與人世格格不。

譬如世人貪財，而方外真人不貪，但為掩飾行跡，不得不假做貪婪，以遮掩德行。

或是穿陋爛衫，或是臥於汙穢之，或是故作癲狂，或是沾染人間財以及五穀之氣，以此掩飾。

道行越高，德行越彰，那一寶瑞氣，便愈加明顯。

這樣的人，如寶珠投於暗，其可照人，豈有蒙塵之時？

如要藏份，便不得不「和其，同其塵」，掩蓋寶，混塵埃，與俗人打一片。

用完早餐後，小溪默默撤去碗筷，準備到井邊打水。

但蘇淺雨攔住了。

小溪見了，就垂下頭，默默無語，也不走開，隻是等著他說。

蘇淺雨溫言道：

「這個先不忙······小溪，我今日傳你道法。」

小溪微微驚訝，抬起頭來：

「你不是不要我了嗎？」

搖搖頭，心中一片平靜，蘇淺雨笑了笑，很是寵溺地了的髮髻。

梳著的是的雙丫髻，的，發質很好，帶著些皂角的味道。

「我豈會不管你？」

「隻是我要告訴你，要珍惜今世，不要分心其他。」

「我傳你道法，也是希你未來修行有，真正了斷生死，不迴之苦。」

「過去你就是因一個字不能捨，這個執著太重，終究還是在墮落到了娑婆世界。」

「來，我為你講解金丹大道。」

引著小溪的手臂，來到院子裡，一較為平整的地麵。

這裡有一鋪著地磚，還有石桌石凳。

「金丹大道，命雙修，下手功夫，先要煉心，澄澈心念。」

「其次，要尋鉛汞，於二六時中常起觀照，念念之間尋得大葯。」

「葯皆是心尋，不向外中求，念念不起常觀照，自有大葯而生。」

「採集大葯後，又有鍛煉之法，各家各派於此法不同，丹訣也不同。」

「我這一法，乃是最上乘，最高妙，無有可比，直指天仙大道，無上道君之境。」

「不在五行，不求後天先天，隻在沖虛二字。」

蘇淺雨雙手在空中緩緩畫了個半圓，虛虛托著一團清氣。

那清氣如同氣球一般，有個明的廓。

「以玄門開解，萬事萬，無不由炁所造，此氣非實非虛，不是氣，不是，不是流，玄而又玄，非親證者不能得之。」

「勉強名之為還虛，所謂還虛，即證悟此虛。」

「在佛家，此恆長不變之，謂之空。」

「無論是空，還是虛，同出而異名，都是指的我手中此炁。」

那團清氣不斷變換，逐漸分出上下兩層，上層清澈，下層漸漸渾濁。

「空虛非真空，也非斷滅，不是頑空，更不可能是空無一，其可分，可化萬氣，這便是有。」

「空中生出有，便是無極生出太極，這兩者，佛道二家論述不同，其本質如一。」

「因而絕不可以執著於空之相，執著於空無一之虛，那等邪見，是陷死境。」

「無極尚可演化太極，空中本也不空，自有萬事萬，因而空不二，空即是，即是空，其本質如一。」

蘇淺雨手中那團炁，逐漸演化出一方世界，山林川原，河池大地，日月星辰·········

小溪聽得神，觀得神，漸漸似乎有所領悟，契了某種深刻的定境之中。

「要想離生死，渡過苦海，必要返還這無極之，證這虛空之中，明悟自家本來麵目，這一步便是見道，即見，所見即此道、空，本來無極之。」

「然而證悟無極，卻不可執著無極，因無極之中時刻都有太極生滅不定，雖是時刻生滅，但此乃時有，絕非空無一，因此不可執著於無。」

「然而太極終究變幻不定，終有生滅，凡有之，必有興衰，要想超這興衰定數，便不可拘泥於有。」

「陷無，是自取滅亡；執著有，便不能避免興衰之數；此二者，都不可取，若取必不能證大自在、大逍遙。」

蘇淺雨將修行本質，一一剖析，清楚明白與道出：

「世家一切法門，或是執著於世間尊勝，長生不死，執著於一個不衰，便是落太極之中，而太極本是變易之數，縱然壽與天齊，早晚天地也會腐朽，那時遭劫早晚難逃。」

「若是執著於解，一心遁空無，那自然陷無極之中，自斷靈，淪為朽木頑石，自稱得道，不過是陷斷滅，這等人，縱是大羅，也難救回。」

「若想不為所拘，便不可陷有無而端，此便是中道。」

「中道不偏不倚，是為最上乘。」

蘇淺雨手中那團炁重新閉合，演化出一團清濁混合的魚。

他指著那魚中間的一條線：

「所謂中道，便如同這魚中間那條線，在有無之間顛倒顛，或可謂之沖虛，當然，我更願意稱之為——妙有。」

「此妙有之境，非實非虛，非有非無，返還無極本來麵目，卻又不執著於頑空，自在逍遙，此一顆道心，活潑潑、靈，日日新日日進，自在逍遙，久久自然千變萬化，無所不能、無所不通。」

「這便是丹法總綱要旨，至於行持法門，共有兩萬餘言，我稍後慢慢傳授於你。」

蘇淺雨看起不經意間，向一，淡淡道：

「自古傳道不傳法，此法不傳六耳。」

頓時，院牆之邊，一道影子猛地竄過，隻是一個剎那間，便撲了草叢之中，消失不見。

小溪素有慧，此時在蘇淺雨以聲攝法門點化，以法力加持，已經進一念不起的定境，漸漸有一層常人所不能見的白，匯聚在頂上，縷縷，漸一片明。