他們一共四個人，除了周烈鋒，弄鶴劍客，另兩位一位是來自哀牢山土司府的青剛和尚，一位是來自大婁山紅橘穀的彩蝶仙子。

點蒼劍派七絕宮向以點蒼七絕劍法聞名江湖。七絕者，點、崩、挑、抹、劈、刺、削也。其劍法不尚花巧，專注實用，冇有套路隻有劍招。與簡單實用的劍招相應，其門下弟子佩劍多為重劍、劍。與敵手時狠辣迅捷，往往幾招間便能找到敵人的破綻，製敵先機，且七絕劍講究的是一旦手，一往無前，視死如歸，絕不後退，所以隻要被其找到破綻失了先機，就會被一直製，直到被殺死為止。所以，武林中人遇到點蒼劍派的人往往非至必不得已絕不手。

當然點蒼劍派在江湖中是十分守規矩的門派，其門規更是近乎苛刻，是絕對的名門正派，否則，以其劍法的犀利，行事之狠辣，恐怕也會為武林中眾矢之的。

點蒼劍派也因為劍法獨特，所以收徒甚嚴，隻選七八歲家世清白的貧家子弟。因七絕劍法對習練者的心、品行都有極高的要求，必須練視死如歸的忘我境界方能有，同樣要達到此種境界，對的嚴酷訓練也非常人所能忍。尋常人家的子弟，父母是絕不忍心讓自己的孩子吃這種苦這份罪的，那些孩子也絕不能堅持下來而有所就的。隻有貧家子弟，上山拜師時，他們的父母都要和點蒼劍派簽下一紙賣契約，契約上早已把孩子賣給了點蒼劍派，而契約中也寫明瞭在山中習武，傷在所難免，不論生死父母都不得追究的。因此他們並無退路，所以能吃得了苦，磨練出和心，纔能有所就。

這一派據說其先源自戰國墨家劍派，自從田橫五百士自刎於海島，墨家在中原已經絕跡，但其支流卻有一支輾轉來到雲貴川等地繼續流傳，其中一支便在點蒼山七絕宮創立了點蒼劍派，其劍法七絕劍依然延續了墨家一往無前，視死如歸的氣勢。

弄鶴劍客便是這一派第七代掌教滄浪真人的掌門大弟子。他的打扮依然保留了戰國墨家劍派尚儉的傳承，一黑麻布，青布包頭，麻繩繫腰，足蹬草鞋。他中等材，魁梧健壯，就如一壯的長方形木墩，黝黑，方麵絡腮，高顴大眼，鼻直口闊。一把在破木鞘裡的寶劍，鞘尖已經磨破，出一小截晶亮的劍尖，斜在腰間的麻布腰帶上。

這人的和他方方正正的長相一致，話不多，多數時候都是在聽彆人說。

青剛和尚本是土司府的護衛統領，之所以參加此次武林大會是因為這次武林大會是命於本朝皇帝舉辦的，舉辦的地點又和以往不同，不在中原之地，而靠近土司府所在的邊地，因此他來參加也有一個探查武林向的意思。

青剛和尚是傣家人，傣家人男孩自小要做三件事，當和尚學文化、紋避邪和習武強。青剛和尚便是打小出家，學習傣家武藝，年後已習得一好武藝，在十裡八寨中冇有敵手，最終選土司府中做了護衛統領。

他形高大，一土黃僧，坦著一半肩膀，皮黝黑，一張長圓臉，大眼高鼻，闊口方頜，滿麵油，頭鋥亮。也不是特彆說話。

大婁山紅橘穀彩蝶仙子是紅橘穀穀主綵婆婆的大弟子。綵婆婆本是中原醫仙丹溪子的弟子，後來暗師父，恪於門規和世俗倫理因生恨叛出師門，居在大婁山紅橘穀獨創綵派。綵派以中醫功心法為基，融合苗瑤異，既擅救人的醫，又擅殺人於無形的毒功，亦正亦邪，武林中人求醫者有，因冒犯而被毒殺的也有。但綵婆婆向來隻在紅橘穀中居不出，在江湖中恩仇皆不多。此次來參加這屆武林大會不過是為了滿足唯一的徒彩蝶仙子的好奇心罷了。

這彩蝶仙子人如其名，一苗瑤印染的複雜花紋的綵，頭戴的銀飾，量高挑，臉若銀盤，紅皓齒，未語先笑，一而知是個潑辣大方的子。

四人先是上到瞭江樓的三層，卻發現座位都被坐滿了，隻好又到了二層，這纔在靠近角落的地方找到了一個座位。酒保上來，招呼眾人點了菜，無非是些江鮮山珍，時鮮菜蔬之類，又上了兩罈好酒。周烈鋒殷勤勸酒，眾人欣然儘興，邊吃邊聊些武林掌故，江湖軼事，及各自所來地區的風土人，十分歡樂。

正吃間，周烈鋒忽覺得似乎有人一直在盯著自己這桌人看。他四下裡打量了一番，看見眾人都在吃自己的聊自己的，並未看見有誰留意自己這桌。

直到目慢慢收回，這才發現自己這桌所在的這個角落，除了自己這桌，旁邊還有一桌，桌旁坐了一個單的客人。

這客人是個青年漢子，約莫有十六七的年紀，眉眼細長，鼻薄，臉黝黑，長得十分英俊討喜。他上穿著一件上好料子的黑綢緞外衫，此時不修邊幅的披在上，敞著懷，出黑得發亮的堅實脯。

這客人麵前一碟江蟹，一碟清炒竹筍，一個薑醋碟，一壺酒，自斟自飲。時不時地抬頭往自己這桌看看，打量著坐在桌旁的眾人。

周烈鋒看向他的時候，他正斟了一杯酒仰脖在喝。周烈鋒一直看著他，似是在等他喝完酒。此時和周烈鋒一桌的弄鶴劍客、青剛和尚、彩蝶仙子見他目有異，也順著他的目看去，同時都看到了那青年漢子。

那青年漢子放下酒杯，突然看到隔壁一桌的四個人都盯著自己看，不由得怔了一怔，正不知作何表示，周烈鋒已站了起來，端著酒杯走了過來。

“兄臺可是來參加武林大會的同道？”

“正是，”那漢子點了點頭，“尊駕何故問？”