聊天羣中，除了劉備和曹，很多皇帝都愣住了。

岳飛簡直不敢相信自己的耳朵，到底諸葛亮上有哪些事是真的呢？

他現在覺到自己都不認識諸葛亮這個人了。

怒髮衝冠：

“連三顧茅廬都有問題？”

“那我還有什麼可以相信的呢？”

………………

而此刻的劉禪也驚呆了，在荊州的時候，他年紀還小，本就不清楚這些事。

他是完全沒有想到，被吹得如此神乎其神的三顧茅廬，竟然也都遭到了陳通的質疑。

這真是意外之喜。

他此刻都興的手舞足蹈，恨不得撒歡慶祝了。

樂不思蜀：

“陳通，我只想對你說一句，幹得漂亮！”

“就是要把不屬於諸葛亮上的所有神話彩，都給他乾淨。”

“讓所有人都看一看，諸葛亮不是傳說中的神，劉禪也沒有傳說中的那麼廢。”

“你們都被人騙了啊！”

………………

小蠢萌眼睛眨了眨，他現在徹底迷茫了，這還讓他怎麼去看歷史呢？

自掛東南枝（最純昏君）：

“這完全顛覆了我對諸葛亮的認知。”

“你說諸葛亮沒有火燒新野，沒有空城計，更沒有那些所謂的神機妙算，這我都可以理解，”

“但現在竟然連三顧茅廬這個耳能詳的故事，竟然都是假的？”

“我的三觀都要崩了呀。”

………………

此刻的朱棣呼吸都停了一拍，對著旁邊的兒子道：“你打我一下，我想知道我是不是在做夢？”

太子朱高煦聽到老爹有這種要求，那簡直喜不自勝，老爹這是真的瘋了呀。

於是乎，他就揚起了手朝著老爹打了過去，可下一刻，朱棣擡起一腳就把太子朱高煦給踹飛了。

朱高煦心裡委屈的不行，這可是你讓我打的呀！

而朱棣那是一臉嫌棄的眼神，看來自己並不是在做夢，兒子還是這麼蠢啊！

我讓你打你就敢打了？

你真是鐵憨憨。

要不是這兒子是親生的，他都不想認識這混蛋了。

………………

聊天羣中，呂后，漢武帝，李世民等人都激的站了起來，陳通的這個信息比之前的衝擊更大。

因爲以前關於【隆中對】，關於諸葛亮上不存在的神話彩，那主要是在唐朝後期才被吹捧的，

可這個三顧茅廬，那可是早就有這個語了。

他們現在都不明白，陳通爲什麼這麼說呢？

而宋徽宗已經激的指天大罵，他覺得自己應該把陳通的祖墳給挖了，

這陳通怕不是李建的子孫吧？

這黑完李世民，竟然又來拆穿諸葛亮，你這就是不給儒家吹捧的人一條活路啊。

你這跟儒家多大仇呢？

最瘦金：

“陳通，你能不能別放屁？”

“三顧茅廬的故事，那可是出自於正史《三國志》，”

“你竟然給我說三顧茅廬都是假的？”

“不是扯淡嗎？”

“來來來，你給我說說怎麼就是假的呢？”

………………

陳通哈哈大笑，這件事那就必須要說清楚，這纔是諸葛亮上最大的問題，

只要你讀懂了三顧茅廬的真假，你才能真真正正地看清楚：

諸葛亮這個人以及三國時代所有人的思想和行爲。

陳通：

“我知道隨著《三國演義》的推廣，人們對三顧茅廬深信不疑。

可是，在史學界，對於三顧茅廬的爭論，那已經到了水火不容的程度。

有一部分史學家堅決認爲，三顧茅廬就是假的。

而他們的理由是什麼？

那就是有一本史書做《魏略》，上面所記載的劉備和諸葛亮之間的關係，

不是你所知的三顧茅廬，而是諸葛亮上桿子去找劉備的，本就不存在劉備求賢若。

而是諸葛亮急不可耐。”

………………

什麼？

朱棣懵了，這信息量太大了。

不但三顧茅廬假的，而且，還是諸葛亮找的劉備？

尼瑪，歷史真實任人打扮的小姑娘嗎？

朱棣連《三國志》都沒有認真的看完，更別說還有什麼別的史書了。

不過當陳通說到這些事，那他就更加來了興趣。

畢竟這件事直接決定了諸葛亮在蜀漢集團的地位。

如果是劉備上桿子找諸葛亮的，那諸葛亮的地位就會很高，這就屬於稀缺人才。

如果是諸葛亮上桿子去找劉備的，那諸葛亮的水平你就要重新評估了。

諸葛亮並沒有牛到劉備都要求著的程度。

誅你十族（盛世雄主）：

“我去，還有這回事？”

“如果這件事坐實的話，那歷史上諸葛亮的人設，我覺全崩了呀！”

“難道我讀的真是一本假歷史嗎？”

“這《魏略》到底講的是一個什麼樣的故事呢？”

………………

北周武帝宇文邕卻哈哈大笑，他本來對諸葛亮就不冒，

現在聽到陳通提起了《魏略》，那他就要好好的說道說道，他可是對這件事比較瞭解的。

最狠狼爸：

“《魏略》上是怎麼說這件事呢？

那就是在建安12年，諸葛亮聽聞曹即將大軍進犯荊州，

於是諸葛亮就自己跑到新野城，投靠劉備。

而劉備當時並沒有把諸葛亮當一個非常高級的人才予以接待，而且還怠慢了諸葛亮。

但諸葛亮卻不計前嫌，直接就進了正堂，自來的自我推薦。

而此刻的劉備在幹什麼呢？

那就是在做他的老本行，也不知道從哪裡找了一破牛尾，在那搞手工編織的。

這是要織嗎？

於是諸葛亮就嘲諷道：人家曹大舉來犯，你這都大禍臨頭了，你還有心編牛？

劉備當時也很無語，他說我的兵打不過人家，不編牛緩解憂慮，還能幹什麼呢？

諸葛亮這纔給劉備說了自己的見解，之後，兩個人相談甚歡。

於是，諸葛亮就投到了劉備的麾下。

這就是《魏略》中的記載，並不是劉備三顧茅廬，而是諸葛亮遂自薦。”

……………

我去！

還有這回事？

岳飛完全驚呆了，說一句實在話，他甚至連《魏略》這本書都沒聽過。

怒髮衝冠：

“這怎麼有一個完全相反的版本呢？”

“我現在都不知道該相信哪一個了？”

……………

劉禪卻心花怒放，這個故事聽起來纔好聽啊。

樂不思蜀：

“我覺得這個肯定是真的呀！”

“起碼劉備沒事拿牛尾編草鞋這件事，那就相當靠譜。”

“劉備也就這點出息了。”

…………

“咳咳~~我去你孃的！

我特麼當初就應該拿牛尾編個紙尿給你穿上。”

我發現你現在飄的呀，連你爹都敢拿來開涮。

劉備在邊找了找東西，想著要不要先把劉禪給揍一頓呢？

這傢伙完全長歪了呀。

...........

而朱棣，崇禎，漢武帝等人則是張大了，他們眼中的玩味之意越來越濃，這就很有意思了。

誅你十族（盛世雄主）：

“這到底哪個是真？哪個是假呢？”

“看來我們所知的三顧茅廬，也許歷史上並不存在呢？”

“看來諸葛亮真沒有吹得那麼神。”

………………

宋徽宗恨的是牙呲裂，他就知道，這幫混蛋肯定不安好心。

你怎麼能把《魏略》拿出來說事呢？

現在已經不能忍了，他必須要去否定《魏略》，要不然，諸葛亮的人設可能真的會崩了。

最瘦金：

“你們不要聽陳通這些人胡扯，《魏略》這本書能看嗎？”

“這一本書就是在吹曹的呀！”

……………

曹聽到這句話就不樂意了。

人妻之友：

“難道《三國志》不是去吹劉備和諸葛亮的嗎？”

“照你這邏輯《三國志》也不能看了。”

………………

宋徽宗被噎了個半死，而呂后，劉邦等人卻笑了。

第一太后（炎黃第一後）：

“這兩本史書到底是個怎麼回事？”

“我們應該相信哪一本呢？”

“這還是要給專業的人來評斷。”

“陳通，這可是你的專業呀。”

………………

陳通哈哈大笑，看看這些人在自己的悉心教導之下，都知道看原始證據哪個更可靠。

可不像那些李世民的，隨便拿出本書就敢去否定另一本。

陳通：

“其實要判斷三顧茅廬是真是假，有一個最簡單的辦法，

那就是判斷兩本史料，到底哪個的可信度更高。

從這裡面就可以輕鬆的判斷出，我們該採信哪一種。

也就是說，咱們比一比《三國志》和《魏略》，哪一本史書更可信，哪本史書的可信度更高？

首先，大家可能對《魏略》不太瞭解。

《魏略》是魏國的史魚豢寫出來的，他的書時間要比《三國志》早。

從史料出現的先後順序來說，《魏略》的說法更接近於歷史事件發生的時期，

所以在時間維度，他的可信度《三國志》要高。

第二，《魏略》屬於當代史，而《三國志》屬於隔代史。

魚豢寫《魏略》的時候，那是在三國時期，那是屬於當代的史寫當代的事。

但《三國志》就完全不同了。

《三國志》是晉朝寫的史書。

雖然司馬家族篡了曹魏的江山，而後立的晉朝，在時間上，也沒差個二三十年，但是，畢竟是已經過了一個朝代。

你們都知道，自己朝代寫自己朝代的史書，跟後一個朝代寫前朝的史書，到底差別有多大。

所以從這一點上來看，《魏略》的可信度也比《三國志》高。

第三點，那就是《三國志》的作者撐陳壽，他在寫《三國志》的時候，

大範圍，大規模的引用了《魏略》。

也就是《三國志》基本上是以《魏略》爲模板和參考。

在此基礎上，那才寫了《三國志》。

也就是說，《魏略》纔是《三國志》的原始史料。

從這一點上來看，也是《魏略》的可信度等級更高。”

………………

原來是這樣！

漢武帝都要給陳通豎一個大拇指，這一下就把問題講的很清楚了。

雖遠必誅（千古霸君）：

“《三國志》的作者還是大量引用《魏略》的。”

“這到底哪個可信度更高，不是一目瞭然嗎？”

“我覺得我們應該採信《魏略》的說法。”

……

對對對！

大家此刻都連連點頭，真是應了那句話，你只要敢用數學統計的方法來看歷史，

那歷史的簡直清晰明瞭。

劉邦笑了，懂了兩本史書的有由來，還不好判斷嗎？

殺白蛇的不都是許仙（詭道聖君）：

“原來《魏略》纔是《三國志》的爸爸。”

“搞清楚了這種關係，這件事基本上就可以蓋棺定論了。”

“《魏略》的可信度等級明顯比《三國志》要高得多。”

“尤其是爲《魏略》當朝寫當朝的事，而《三國志》屬於後朝寫前朝的事。”

“這後朝到底用了多曲筆，恐怕只有寫史的那個人清楚。”

………………

宋徽宗完全懵了，他本來以爲三顧茅廬這種事，那絕對是無法反駁的。

可陳通這個傢伙一說話他竟然都信了，他現在都快被陳通帶到裡去了。

最瘦金：

“我覺得你們這樣說法簡直太可笑了。”

“就憑這陳通說的這幾點，你們就能夠相信《魏略》的可信度比《三國志》要高嗎？”

“你們難道就不看看寫這兩本書的作者人品怎麼樣？”

…………

陳通哈哈大笑，你如果問這個問題的話，那你真是往槍口上撞。

陳通：

“其實我本來不想看人品的，既然你要說到人品，那咱們就好好說一說。

寫《魏略》的作者那比《三國志》的作者陳述的人品要好得多。

你知道《魏略》都敢罵誰嗎？

那是把曹家的所有人一個不落的罵了一遍。

在你所知道的曹乾的那些糟心事，爲什麼能夠被記錄在史書之上，讓你清清楚楚？

什麼曹好人妻了，什麼曹屠城了，什麼曹挖人家墳了......

這都要謝《魏略》的作者‘魚豢’，他沒有替曹瞞，而是批判了這種無恥行爲。

你說人家的人品怎麼樣呢？

當著曹魏的，還敢罵曹，這絕對是第二個司馬遷！

這可以說是在司馬遷之後，人品最立得住的史，沒有之一。

史學界對於《魏略》和它的作者，那都是大家讚賞，被史家譽爲：殊方記載，最爲翔實！

史學界不餘力的讚揚這種不畏強權，敢於揭權貴醜惡行徑的人。

你陳壽還想跟《魏略》的作者‘魚豢’比人品？

你陳壽敢寫司馬家族的那些齷齪事嗎？”

…………

我曹！

曹的鼻子都要氣歪了，自己被人黑這樣，都是自己的史乾的好事？

而不是司馬家黑的？

這特麼的太意外了。

你吃著曹的糧，你都不知道把我化一下嗎？

你還揭我的短。

你好意思嗎？

人妻之友：

“不得不說，曹的史‘魚豢’就跟曹一樣，那人品簡直高潔的沒話說，”

“都是敢作敢當的漢子。”

“就這人品，你還有什麼可以質疑的呢？”

“正因爲有曹這種雄主，才能容得下《魏略》作者‘魚豢’這種史。”

“這下你看出曹的襟和懷了吧！”

“那比漢武帝牛的多，漢武帝還對人家司馬遷下手了呢！”

…………

滾！

漢武帝的臉，當時就黑了，這曹太不是東西了，有你這麼自吹自擂的嗎？

估計你就沒有發現人家揭你的短吧！

你竟然還說你敢做敢當？

我估計要是你發現了的話，你早把人家的祖墳都給挖了。

但此刻他也非常讚賞《魏略》作者的這種。

雖遠必誅（千古霸君）：

“能在曹魏時代，並且在曹手下當，還敢揭老曹家的無恥勾當，”

“這種人，絕對品行高潔。”

“這麼看來的話，那諸葛亮三顧茅廬就真的是假的了！”

………………

宋徽宗鬱悶無比，史裡面出一個司馬遷，那就已經算是另類的了。

不都說史給錢就辦事嗎？

怎麼到你們這裡就不按套路出牌了？

此刻他只能弱弱的質疑一句。

最瘦金：

“不能因爲《魏略》的作者揭了曹的醜惡一面，”

“就認爲他有著非常高尚的職業守。”

“也許他跟老曹家有仇呢？”

………………

是嗎？

陳通挑了挑眉。

陳通：

“其實我本來還不打算再誇《魏略》的作者‘魚豢’。

可你既然用這麼齷齪的心思揣人家，那我就必須要說清楚了。

《魏略》的作者‘魚豢’跟老曹家是否有仇，我是不清楚。

但人家爲曹魏的員，在曹魏覆滅之後，他卻不去司馬家建立的晉朝當，

從這一點上來看，人家就不是一個爲富貴折腰的人。

起碼，這是曹魏的忠臣。

而《三國志》的作者陳壽呢？

在蜀漢滅亡之後，他立刻投奔到了司馬家族的懷抱。

這兩個一對比的話，至《魏略》的作者要比陳壽強的多。

人家到死都沒有去晉朝當，就這一份堅持，還不足以說明問題嗎？”

…………

我去，人才！

劉禪此刻都想爲‘魚豢’點個贊。

你這品德，把我都要了。

我以後一定要拜訪你，咱們可以當朋友的。

樂不思蜀：

“現在只要眼睛沒瞎的人都可以看到，到底是【魏略】的可信度更高，還是【三國志】的可信度更高。

人家【魏略】不管是從時間維度，作者的人品維度，還是從當代史和後代史維度。

這都可以看出來，【魏略】纔是【三國志】的爸爸。

【魏略】上明明記載著是諸葛亮去找劉備的，我就問你爲啥不信呢？

你偏要信一個可信度更低的史料？

這不是開玩笑嗎？

你難道想違反史學的基本原則？”

………………

宋徽宗被問得啞口無言，他萬萬沒有想到，【魏略】的可信度竟然比【三國志】還高。

這不科學呀！

尤其是這個【魏略】的作者‘魚豢’，你這麼黑曹，曹都沒弄死你嗎？

這曹怕是假的吧。

你的殘暴呢？

宋徽宗鬱悶不已，現在的問題太棘手了。

如果諸葛亮三顧茅廬被否定了，那他自己都要裂開了。

於是此刻的宋徽宗就在陳通的空間裡面瘋狂搜索資料，當他看到一個做百家論壇的欄目。

他頓時眼睛一亮。

最瘦金：

“在史學界有一句話做：孤立不證！

【魏略】就算是跟【三國志】是同等可信度的史料，但這也不能夠說明問題。

人家【三國志】中三顧茅廬的說法，是有其他史料佐證的。

難道你不知道諸葛亮寫的《出師表》嗎？

【先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以天下之事。】

我就問你，這是不是諸葛亮親自寫的呢？

諸葛亮已經親口承認，是劉備三顧茅廬，你還在這嗶嗶什麼呢？

諸葛亮的話你都不信了？”