《顛覆了這是皇帝聊天羣》1084.諸葛亮上桿子去找劉備,而不是三顧茅廬?(5600字)

聊天羣中,除了劉備和曹,很多皇帝都愣住了。

岳飛簡直不敢相信自己的耳朵,到底諸葛亮上有哪些事是真的呢?

他現在覺到自己都不認識諸葛亮這個人了。

怒髮衝冠:

“連三顧茅廬都有問題?”

“那我還有什麼可以相信的呢?”

………………

而此刻的劉禪也驚呆了,在荊州的時候,他年紀還小,本就不清楚這些事。

他是完全沒有想到,被吹得如此神乎其神的三顧茅廬,竟然也都遭到了陳通的質疑。

這真是意外之喜。

他此刻都興的手舞足蹈,恨不得撒歡慶祝了。

樂不思蜀:

“陳通,我只想對你說一句,幹得漂亮!”

“就是要把不屬於諸葛亮上的所有神話彩,都給他乾淨。”

“讓所有人都看一看,諸葛亮不是傳說中的神,劉禪也沒有傳說中的那麼廢。”

“你們都被人騙了啊!”

………………

小蠢萌眼睛眨了眨,他現在徹底迷茫了,這還讓他怎麼去看歷史呢?

自掛東南枝(最純昏君):

“這完全顛覆了我對諸葛亮的認知。”

“你說諸葛亮沒有火燒新野,沒有空城計,更沒有那些所謂的神機妙算,這我都可以理解,”

“但現在竟然連三顧茅廬這個耳能詳的故事,竟然都是假的?”

“我的三觀都要崩了呀。”

………………

此刻的朱棣呼吸都停了一拍,對著旁邊的兒子道:“你打我一下,我想知道我是不是在做夢?”

太子朱高煦聽到老爹有這種要求,那簡直喜不自勝,老爹這是真的瘋了呀。

於是乎,他就揚起了手朝著老爹打了過去,可下一刻,朱棣擡起一腳就把太子朱高煦給踹飛了。

朱高煦心裡委屈的不行,這可是你讓我打的呀!

而朱棣那是一臉嫌棄的眼神,看來自己並不是在做夢,兒子還是這麼蠢啊!

我讓你打你就敢打了?

你真是鐵憨憨。

要不是這兒子是親生的,他都不想認識這混蛋了。

………………

聊天羣中,呂后,漢武帝,李世民等人都激的站了起來,陳通的這個信息比之前的衝擊更大。

因爲以前關於【隆中對】,關於諸葛亮上不存在的神話彩,那主要是在唐朝後期才被吹捧的,

可這個三顧茅廬,那可是早就有這個語了。

他們現在都不明白,陳通爲什麼這麼說呢?

而宋徽宗已經激的指天大罵,他覺得自己應該把陳通的祖墳給挖了,

這陳通怕不是李建的子孫吧?

這黑完李世民,竟然又來拆穿諸葛亮,你這就是不給儒家吹捧的人一條活路啊。

你這跟儒家多大仇呢?

瘦金

“陳通,你能不能別放屁?”

“三顧茅廬的故事,那可是出自於正史《三國志》,”

“你竟然給我說三顧茅廬都是假的?”

“不是扯淡嗎?”

“來來來,你給我說說怎麼就是假的呢?”

………………

陳通哈哈大笑,這件事那就必須要說清楚,這纔是諸葛亮上最大的問題,

只要你讀懂了三顧茅廬的真假,你才能真真正正地看清楚:

諸葛亮這個人以及三國時代所有人的思想和行爲。

陳通:

“我知道隨著《三國演義》的推廣,人們對三顧茅廬深信不疑。

可是,在史學界,對於三顧茅廬的爭論,那已經到了水火不容的程度。

有一部分史學家堅決認爲,三顧茅廬就是假的。

而他們的理由是什麼?

那就是有一本史書做《魏略》,上面所記載的劉備和諸葛亮之間的關係,

不是你所知的三顧茅廬,而是諸葛亮上桿子去找劉備的,本就不存在劉備求賢若

而是諸葛亮急不可耐。”

………………

什麼?

朱棣懵了,這信息量太大了。

不但三顧茅廬假的,而且,還是諸葛亮找的劉備?

尼瑪,歷史真實任人打扮的小姑娘嗎?

朱棣連《三國志》都沒有認真的看完,更別說還有什麼別的史書了。

不過當陳通說到這些事,那他就更加來了興趣。

畢竟這件事直接決定了諸葛亮在蜀漢集團的地位。

如果是劉備上桿子找諸葛亮的,那諸葛亮的地位就會很高,這就屬於稀缺人才。

如果是諸葛亮上桿子去找劉備的,那諸葛亮的水平你就要重新評估了。

諸葛亮並沒有牛到劉備都要求著的程度。

誅你十族(盛世雄主):

“我去,還有這回事?”

“如果這件事坐實的話,那歷史上諸葛亮的人設,我覺全崩了呀!”

“難道我讀的真是一本假歷史嗎?”

“這《魏略》到底講的是一個什麼樣的故事呢?”

………………

北周武帝宇文邕卻哈哈大笑,他本來對諸葛亮就不冒,

現在聽到陳通提起了《魏略》,那他就要好好的說道說道,他可是對這件事比較瞭解的。

最狠狼爸:

“《魏略》上是怎麼說這件事呢?

那就是在建安12年,諸葛亮聽聞曹即將大軍進犯荊州,

於是諸葛亮就自己跑到新野城,投靠劉備。

而劉備當時並沒有把諸葛亮當一個非常高級的人才予以接待,而且還怠慢了諸葛亮。

但諸葛亮卻不計前嫌,直接就進了正堂,自來的自我推薦。

而此刻的劉備在幹什麼呢?

那就是在做他的老本行,也不知道從哪裡找了一破牛尾,在那搞手工編織的。

這是要織嗎?

於是諸葛亮就嘲諷道:人家曹大舉來犯,你這都大禍臨頭了,你還有心編牛

劉備當時也很無語,他說我的兵打不過人家,不編牛緩解憂慮,還能幹什麼呢?

諸葛亮這纔給劉備說了自己的見解,之後,兩個人相談甚歡。

於是,諸葛亮就投到了劉備的麾下。

這就是《魏略》中的記載,並不是劉備三顧茅廬,而是諸葛亮遂自薦。”

……………

我去!

還有這回事?

岳飛完全驚呆了,說一句實在話,他甚至連《魏略》這本書都沒聽過。

怒髮衝冠:

“這怎麼有一個完全相反的版本呢?”

“我現在都不知道該相信哪一個了?”

……………

劉禪卻心花怒放,這個故事聽起來纔好聽啊。

樂不思蜀:

“我覺得這個肯定是真的呀!”

“起碼劉備沒事拿牛尾編草鞋這件事,那就相當靠譜。”

“劉備也就這點出息了。”

…………

“咳咳~~我去你孃的!

我特麼當初就應該拿牛尾編個紙尿給你穿上。”

我發現你現在飄的呀,連你爹都敢拿來開涮。

劉備在邊找了找東西,想著要不要先把劉禪給揍一頓呢?

這傢伙完全長歪了呀。

...........

而朱棣,崇禎,漢武帝等人則是張大了,他們眼中的玩味之意越來越濃,這就很有意思了。

誅你十族(盛世雄主):

“這到底哪個是真?哪個是假呢?”

“看來我們所知的三顧茅廬,也許歷史上並不存在呢?”

“看來諸葛亮真沒有吹得那麼神。”

………………

宋徽宗恨的是牙呲裂,他就知道,這幫混蛋肯定不安好心。

你怎麼能把《魏略》拿出來說事呢?

現在已經不能忍了,他必須要去否定《魏略》,要不然,諸葛亮的人設可能真的會崩了。

瘦金

“你們不要聽陳通這些人胡扯,《魏略》這本書能看嗎?”

“這一本書就是在吹曹的呀!”

……………

聽到這句話就不樂意了。

人妻之友:

“難道《三國志》不是去吹劉備和諸葛亮的嗎?”

“照你這邏輯《三國志》也不能看了。”

………………

宋徽宗被噎了個半死,而呂后,劉邦等人卻笑了。

第一太后(炎黃第一後):

“這兩本史書到底是個怎麼回事?”

“我們應該相信哪一本呢?”

“這還是要給專業的人來評斷。”

“陳通,這可是你的專業呀。”

………………

陳通哈哈大笑,看看這些人在自己的悉心教導之下,都知道看原始證據哪個更可靠。

可不像那些李世民的,隨便拿出本書就敢去否定另一本。

陳通:

“其實要判斷三顧茅廬是真是假,有一個最簡單的辦法,

那就是判斷兩本史料,到底哪個的可信度更高。

從這裡面就可以輕鬆的判斷出,我們該採信哪一種。

也就是說,咱們比一比《三國志》和《魏略》,哪一本史書更可信,哪本史書的可信度更高?

首先,大家可能對《魏略》不太瞭解。

《魏略》是魏國的史魚豢寫出來的,他的書時間要比《三國志》早。

從史料出現的先後順序來說,《魏略》的說法更接近於歷史事件發生的時期,

所以在時間維度,他的可信度《三國志》要高。

第二,《魏略》屬於當代史,而《三國志》屬於隔代史。

魚豢寫《魏略》的時候,那是在三國時期,那是屬於當代的史寫當代的事

但《三國志》就完全不同了。

《三國志》是晉朝寫的史書。

雖然司馬家族篡了曹魏的江山,而後立的晉朝,在時間上,也沒差個二三十年,但是,畢竟是已經過了一個朝代。

你們都知道,自己朝代寫自己朝代的史書,跟後一個朝代寫前朝的史書,到底差別有多大。

所以從這一點上來看,《魏略》的可信度也比《三國志》高。

第三點,那就是《三國志》的作者撐陳壽,他在寫《三國志》的時候,

大範圍,大規模的引用了《魏略》。

也就是《三國志》基本上是以《魏略》爲模板和參考。

在此基礎上,那才寫了《三國志》。

也就是說,《魏略》纔是《三國志》的原始史料。

從這一點上來看,也是《魏略》的可信度等級更高。”

………………

原來是這樣!

漢武帝都要給陳通豎一個大拇指,這一下就把問題講的很清楚了。

雖遠必誅(千古霸君):

《三國志》的作者還是大量引用《魏略》的。”

“這到底哪個可信度更高,不是一目瞭然嗎?”

“我覺得我們應該採信《魏略》的說法。”

……

對對對!

大家此刻都連連點頭,真是應了那句話,你只要敢用數學統計的方法來看歷史,

那歷史的簡直清晰明瞭。

劉邦笑了,懂了兩本史書的有由來,還不好判斷嗎?

殺白蛇的不都是許仙(詭道聖君):

“原來《魏略》纔是《三國志》的爸爸。”

“搞清楚了這種關係,這件事基本上就可以蓋棺定論了。”

“《魏略》的可信度等級明顯比《三國志》要高得多。”

“尤其是爲《魏略》當朝寫當朝的事,而《三國志》屬於後朝寫前朝的事。”

“這後朝到底用了多曲筆,恐怕只有寫史的那個人清楚。”

………………

宋徽宗完全懵了,他本來以爲三顧茅廬這種事,那絕對是無法反駁的。

可陳通這個傢伙一說話他竟然都信了,他現在都快被陳通帶到裡去了。

瘦金

“我覺得你們這樣說法簡直太可笑了。”

“就憑這陳通說的這幾點,你們就能夠相信《魏略》的可信度比《三國志》要高嗎?”

“你們難道就不看看寫這兩本書的作者人品怎麼樣?”

…………

陳通哈哈大笑,你如果問這個問題的話,那你真是往槍口上撞。

陳通:

“其實我本來不想看人品的,既然你要說到人品,那咱們就好好說一說。

寫《魏略》的作者那比《三國志》的作者陳述的人品要好得多。

你知道《魏略》都敢罵誰嗎?

那是把曹家的所有人一個不落的罵了一遍。

在你所知道的曹乾的那些糟心事,爲什麼能夠被記錄在史書之上,讓你清清楚楚?

什麼曹好人妻了,什麼曹屠城了,什麼曹挖人家墳了......

這都要謝《魏略》的作者‘魚豢’,他沒有替曹瞞,而是批判了這種無恥行爲。

你說人家的人品怎麼樣呢?

當著曹魏的,還敢罵曹,這絕對是第二個司馬遷!

這可以說是在司馬遷之後,人品最立得住的史,沒有之一。

史學界對於《魏略》和它的作者,那都是大家讚賞,被史家譽爲:殊方記載,最爲翔實!

史學界不餘力的讚揚這種不畏強權,敢於揭權貴醜惡行徑的人。

你陳壽還想跟《魏略》的作者‘魚豢’比人品?

你陳壽敢寫司馬家族的那些齷齪事嗎?”

…………

我曹!

的鼻子都要氣歪了,自己被人黑這樣,都是自己的史乾的好事?

而不是司馬家黑的?

這特麼的太意外了。

你吃著曹的糧,你都不知道把我化一下嗎?

你還揭我的短。

你好意思嗎?

人妻之友:

“不得不說,曹的史‘魚豢’就跟曹一樣,那人品簡直高潔的沒話說,”

“都是敢作敢當的漢子。”

“就這人品,你還有什麼可以質疑的呢?”

“正因爲有曹這種雄主,才能容得下《魏略》作者‘魚豢’這種史。”

“這下你看出曹襟和懷了吧!”

“那比漢武帝牛的多,漢武帝還對人家司馬遷下手了呢!”

…………

滾!

漢武帝的臉,當時就黑了,這曹太不是東西了,有你這麼自吹自擂的嗎?

估計你就沒有發現人家揭你的短吧!

你竟然還說你敢做敢當?

我估計要是你發現了的話,你早把人家的祖墳都給挖了。

但此刻他也非常讚賞《魏略》作者的這種

雖遠必誅(千古霸君):

“能在曹魏時代,並且在曹手下當,還敢揭老曹家的無恥勾當,”

“這種人,絕對品行高潔。”

“這麼看來的話,那諸葛亮三顧茅廬就真的是假的了!”

………………

宋徽宗鬱悶無比,史裡面出一個司馬遷,那就已經算是另類的了。

不都說史給錢就辦事嗎?

怎麼到你們這裡就不按套路出牌了?

此刻他只能弱弱的質疑一句。

瘦金

“不能因爲《魏略》的作者揭了曹的醜惡一面,”

“就認爲他有著非常高尚的職業守。”

“也許他跟老曹家有仇呢?”

………………

是嗎?

陳通挑了挑眉。

陳通:

“其實我本來還不打算再誇《魏略》的作者‘魚豢’。

可你既然用這麼齷齪的心思揣人家,那我就必須要說清楚了。

《魏略》的作者‘魚豢’跟老曹家是否有仇,我是不清楚。

但人家爲曹魏的員,在曹魏覆滅之後,他卻不去司馬家建立的晉朝當

從這一點上來看,人家就不是一個爲富貴折腰的人。

起碼,這是曹魏的忠臣。

而《三國志》的作者陳壽呢?

在蜀漢滅亡之後,他立刻投奔到了司馬家族的懷抱。

這兩個一對比的話,至《魏略》的作者要比陳壽強的多。

人家到死都沒有去晉朝當,就這一份堅持,還不足以說明問題嗎?”

…………

我去,人才!

劉禪此刻都想爲‘魚豢’點個贊。

你這品德,把我都要了。

我以後一定要拜訪你,咱們可以當朋友的。

樂不思蜀:

“現在只要眼睛沒瞎的人都可以看到,到底是【魏略】的可信度更高,還是【三國志】的可信度更高。

人家【魏略】不管是從時間維度,作者的人品維度,還是從當代史和後代史維度。

這都可以看出來,【魏略】纔是【三國志】的爸爸。

【魏略】上明明記載著是諸葛亮去找劉備的,我就問你爲啥不信呢?

你偏要信一個可信度更低的史料?

這不是開玩笑嗎?

你難道想違反史學的基本原則?”

………………

宋徽宗被問得啞口無言,他萬萬沒有想到,【魏略】的可信度竟然比【三國志】還高。

這不科學呀!

尤其是這個【魏略】的作者‘魚豢’,你這麼黑曹,曹都沒弄死你嗎?

這曹怕是假的吧。

你的殘暴呢?

宋徽宗鬱悶不已,現在的問題太棘手了。

如果諸葛亮三顧茅廬被否定了,那他自己都要裂開了。

於是此刻的宋徽宗就在陳通的空間裡面瘋狂搜索資料,當他看到一個做百家論壇的欄目。

他頓時眼睛一亮。

瘦金

“在史學界有一句話做:孤立不證!

【魏略】就算是跟【三國志】是同等可信度的史料,但這也不能夠說明問題。

人家【三國志】中三顧茅廬的說法,是有其他史料佐證的。

難道你不知道諸葛亮寫的《出師表》嗎?

【先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以天下之事。】

我就問你,這是不是諸葛亮親自寫的呢?

諸葛亮已經親口承認,是劉備三顧茅廬,你還在這嗶嗶什麼呢?

諸葛亮的話你都不信了?”

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