“師兄，這裡就是上界嗎？”

一個麵蒼白的禿頭番僧，謹慎地打量著四周，“不是說上界極樂，仙氣鐘雲，寶曼妙，是神仙之地嗎？我怎麼看此地貧瘠，也不比咱們吐蕃國好上多？”

另一旁，一個麪皮蠟黃的老者眉頭時而皺起，時而舒展，最後道：“以貧僧之見，此地確實是上界。”

他一手掐住白臉師弟的手腕，略一診脈，麵喜道：“你原本壽元將盡，生機枯竭，如果這裡不是仙界，你又怎麼會如此氣充盈。”

被師兄一點撥，先前那番僧也反應過來，自己原本那種垂垂老矣的覺，確實沒有了。

黃臉老者頷首道：“想必我們的的確確飛升到了上界，隻不過地比較偏僻荒涼而已。

不過這樣也好，我等與那鴻鈞有仇，如果直接撞在他手裡，反而落不得好。”

師兄弟二人一合計，覺得確實是這麼一回事，便當下決定，先蟄伏起來，風頭再說。

……

張子凡沒有想到，在鴻鈞之後最先飛升而來的居然是兩個禿驢。

說實話，若不是開啟了飛升者預設同意的按鈕，張子凡是不會讓這兩個和尚飛升的。

他可是坡腳老道一手帶大的，對和尚的不佳。

不過事已至此，來都來了，張子凡也不打算把他們丟回去了。

畢竟佛本是道嘛，搞歧視是不行滴。

隻要這兩個傢夥好好乾，張子凡是不會因為出不好，而苛責他們。

嗯，最多給點小鞋穿穿。

不過話說回來，和尚是如何飛升的呢？

張子凡有些好奇，總不能也是度雷劫而來吧？

畫風有些不太對啊！

於是他調出了係統麵板，開始搜尋這兩人的歷史日誌。

原來，之所以最先飛升的是這兩名番僧，其實還都是鴻鈞和燭九下界帶來的結果。

當日魔雲山癲，鴻鈞以絕世仙姿，摧枯拉朽的擊潰了唐番兵。

之後，他又默許燭九趕去西域，將番僧廟搗了個底朝天，這地斷了吐蕃國的基。

不過燭九畢竟常年呆在上上，沒有與外人接，心智比較年。

辦事不夠周全，是一個玩心很重的莽夫。

他將山頭拍沒了好幾座，去也沒有斬草除的領悟。

吐蕃國師烏篤禪師帶著一乾門人，最終逃出來了不。

從潰兵中得知，大唐居然來了得道修仙的仙人，這讓烏篤等人大吃一驚。

無論是道家的白日飛升，還是他們佛門的立地佛，其實都是子虛烏有的東西。

烏篤今年兩百七十多歲，怎會不知這一點。

但如今他親眼見證了仙人的偉力，方隻上界原來真的存在。

如今佛寺被毀，宗門殘破。

若是不能重新凝聚信念，他們這一脈可就要滅亡了。

因此在鶴鳴山鴻鈞講道的同時，烏篤禪師決心孤注一擲，做出自己的嘗試。

佛，這是烏篤翻閱大量經書後，選擇的方法。

所謂佛便是在有大修行的高僧圓寂之前，讓他安坐在缸中，埋土裡，靜靜等待死亡。

等到數年之後，再由弟子門人將大缸取出。

據說，隻要是德行圓滿的僧人，大缸中的是不會腐爛的。

這個時候，弟子們便拆開封印，將裡麵風乾的撈出來。

梳妝打扮，擺盤形，同時進行防腐理，並刷上金金漆之類的東西，作為佛像。

在張子凡看來，這佛可是要比雷劫難渡多了。

這種方法難點便在於，在漆黑寂寞的空間之中，聽聞著自己的呼吸和心跳，靜靜等待死亡的過程。

這個過程，非常人可以忍。

烏篤禪師作為吐蕃國師，他的門人幾乎囊括了吐蕃一國的頂尖修士。

而其中達到圓滿境的，其實有三人，而非隻是烏篤和寶樹兩人。

不是誰都有大毅力，大果敢，願意活埋自己，以追求那一線虛無縹緲的仙契機的。

烏篤禪師的大弟子，白心上人就最終沒有經得住這份嚴酷的考驗。

在被埋地下三十三天後，他心對於生的，對於死亡的恐懼，逐漸蓋過了曾經堅定的佛之心。

當他麵部五完全扭曲，流出恐懼、不甘、憎恨等各種復雜的緒。

手指因為用力扣挖缸壁和缸蓋而變得鮮淋漓，指甲碎裂的時候。

白心上人是真的死去了。

死的毫無價值，沒有任何意義。

與白心上人不同，烏篤和寶樹兩人最終經住了考驗。

他們信念無比堅定，在暗無天日的缸中，每日隻以水分為生。

終於，在被活埋了九九八十一日後，他們抓住了那一縷飄渺未知的契機，一舉飛升來到了夢寐以求的仙界。

也就是張子凡的後院。

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造飛升世界

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