十天後，華山掌門嶽拓接到泰山傳書，信中言稱因為龍家兩個孩子在一起戾氣太重，實在影響修鍊，希將龍家大公子送到華山，讓他拜華山派軒轅天茫門下。

軒轅天茫是武林中的一段傳奇,年輕時的軒轅天茫曾經歷盡坎坷。

人間得利於神界傳授的五行之，正統的武漸漸被仙取代，而人間武林也漸漸分為五大派別：崑崙，峨眉，武當，五嶽和明雪。崑崙專於修仙，不問世事，峨眉，武當，五嶽號稱正派，與明雪對立。五嶽之下有泰山，華山，衡山，恆山，嵩山，以華山為尊。峨眉，恆山多為子，武當講究靜修世，雖世卻更注重靜修，仙最高的崑崙不問世事，故五嶽儼然領袖武林。除了這些門派外，還有諸多小派，散仙，多是在上古時代祖先因得機緣，得到過神的傳授。他們得到的仙或是五行之或是有別於五行之，但大多得到的隻是仙的一部分，有的雖然得到時是完整的仙，但在數萬年的傳承中出現了缺失。由此，雖然有的小派仙比五行之強，但有的因為口訣缺失，仙變弱了，有的則無法修鍊到春頂以上，導致他們無法與擁有完整仙法和完好傳承的大門派相抗衡。

隨著正宗武被仙取代，人間修仙的人越來越多，因為修仙可以延長壽命。人類修仙雖不能得到長生，但至可以活的更長，隻要用心修鍊一般都可以活到500歲，甚至有活到1000歲的人。但鑒於天資並沒有多人能深其中。

修鍊的仙主要是從神那裡學來的金木水火土五行之，又稱為五靈。本來是很忌諱同時修鍊多種仙的，這是因為多修意味著不能深的修鍊。但是後來人們發現一天之修鍊一種仙兩個時辰就夠了，仙力在迴圈往複，每迴圈一次仙力就會增強些許，這大約需要耗費半個時辰的時間，而一天之仙力迴圈四次剛好，再迴圈第五次仙力增長的就非常小。於是現在同時修鍊多種仙的人反而佔了大多數。但即使同時修鍊兩種仙的人也不能同時施展兩種仙，因為每種仙都有自己的製，必須施展完一種再施展另一種。

五嶽同出一源，都修行五行之，他們的五行之幾乎完全一樣。因為他們的仙都來源於五嶽祖師。五嶽原為同一師祖，這位師祖將五靈之訣傳於五人，讓其自行領悟，卻不給與指點，其後五人各自開山立派，號稱五嶽，即泰，華，衡，恆，嵩。華山師祖終其一生領悟了金，木，水，土，最強的火在其亡時也未領悟，遂傳下四靈，衡山領悟了金，木，水，恆山領悟了木，水，嵩山領悟了土，木，金，泰山隻領悟了最強的火這一靈，但戰鬥時還是一種仙一種仙的施展，那就還是不如火的強勁，因此泰山反而以擁有最強的火為榮。

自從分家之後，各嶽繼續發展自己的仙，又創造出了許多有自己特的招式。仙的招式都蘊藏在仙力修鍊和功法修鍊的口訣中。所以想要創造新的招式主要有兩種途徑，一種途徑是在仙力修鍊或功法修鍊的口訣中直接加新的招式口訣，這種途徑非常艱難，世上無幾人能夠做到，能夠做到往往都是天降之大才。在修鍊口訣中直接加新的口訣，不僅是創造了新的招式，還會使得整個仙的強度發生變化，其難度相當於創造了新的仙。而且，直接影響修鍊，一旦新口訣，上下邏輯不通，修仙者在此強行修鍊，很容易就會走火魔。不僅如此，由於仙力修鍊和功法修鍊要相輔相，如果隻在功法修鍊的口訣中加了新的容，仙力修鍊的口訣卻沒有變化，兩者出現偏差，也會容易使得修仙者走火魔。

另一種途徑，就是在仙力修鍊或者功法修鍊的旁支新增新的招式口訣。如果將第一種創造招式的途徑比作將大樹的樹榦砍斷，加一截新的樹榦，再將被砍斷的樹榦放在新樹榦上麵。那麼，第二種創造招式的途徑就等於在樹榦上接了一個旁支，而且旁支不會吸收樹榦的營養，對樹榦可以說毫無影響。新的招式口訣練或不練，或不，都不會對修鍊造影響。隻有在使用時，萬一新的招式口訣不通，可能會造使用者仙力阻塞以致傷。第二種途徑是創造招式的主要途徑。由於一般招式口訣都蘊含在功法口訣中，所以一般都是在功法口訣上加旁支，以此創造新的招式。

近萬年來，五嶽通過第二種途徑都創造了不新的強力招式，但沒有一派能通過第一種途徑創造出新的招式。也就是說，五嶽的仙基依然完全相同，彼此在旁支上創造出的新招式，別派拿過去就能用。因此五嶽雖然對外宣稱是一家，但彼此也最為防範對方。

就在五十年前的那場轟轟烈烈的大戰中，華山弟子軒轅天茫另有一番奇遇，於多番巧合之中學會了五種仙靈金木水火土，並一舉合而為一，左手雷訣，右手火訣，堪稱一絕，軒轅天茫可以將五種仙合而為一，當作一種仙施放出來，是他最值得稱道的地方。

雖有奇遇，但軒轅天茫卻差點被趕出華山派。原因皆在於天下武學最忌師。軒轅天茫之事就在於他學會了火，而且和泰山派的一模一樣，而他有一段時間就在泰山附近執行過任務。五嶽雖為同一師祖，但彼此門戶之見已深。在泰山派強的態度之下，軒轅天茫又死活不說自己是如何學得火的，隻說是高人指點。最後雖然華山相信軒轅天茫的為人，在他堅決不說自己如何習得火的況下，隻好將其逐出師門，但並未廢除他的武功。

六十年前，明雪圍攻華山，其餘四嶽及武當，峨眉皆由掌門率其門下英支援。此戰慘烈，五嶽掌門損其四，武當，峨眉的掌門也重傷。五嶽覺著這是自己的領域，不願讓武當，峨眉牽累太多，所以囑咐門下弟子，如果自己同那兩位掌門同時遇難時要先救那兩位，甚至在迫不得已的況下將那兩位掌門從後山帶出華山，由此倒也現了五嶽一家的承諾。此戰最後正是軒轅天茫及時出現，手握師祖所傳鎮魔劍，所向披靡，力挽狂瀾，對天下正道實有再造之恩，此後軒轅天茫才重回華山。

最後有幾點不得不提，首先就是各派修仙，由於修仙太難，所以門下弟子都會與師父修鍊相同的仙，於是各派漸漸有了自己的主仙，泰山的火，衡山的金，恆山的水，嵩山的土。

華山又有所不同，華山離國都長安最近，富豪貴族常有將自己的子孫送過來修仙，大都為了自己將來在商場或場多一個籌碼，所以華山在五嶽中人數最多，最富有，設有金木水土四脈。華山靈法最全，在軒轅天茫回歸後可以說已經擁有了所有五靈，而且擁有師祖所傳鎮魔劍，被視為五嶽之首，是五嶽重心所在。鎮魔劍！鎮魔劍是師祖所傳靈劍，一般仙都有自己的靈屬，可以增加相應靈法的施展威力。但鎮魔劍卻可以同時增強五靈的威力，一般仙對於仙力的增強是固定的，而鎮魔劍的作用卻可以隨著使用者的仙力增強而增強，簡直就像是為軒轅天茫量定做的一般。軒轅天茫懷五靈，而且都達到了春頂，因此一舉扭轉戰局。另外要說的就是那位五嶽唯一存活下來的掌門----泰山掌門天機。在那一戰雖重傷，但在修仙上竟似有新的領悟，一舉達到了一個夏的境界，人也如浴火重生般變得年輕了許多。華山大戰，正派能支撐到軒轅天茫趕到，在最後的危急關頭幾乎全靠天機一人之力支撐。四派掌門亡，武當峨眉掌門重傷，被五嶽弟子護送至後山隨時準備逃跑。在這種況下，天機那一頂級火能實已是正道之人生存的唯一信仰和希，這樣纔有了軒轅天茫的力挽狂瀾。現在天機，天茫與武當掌門天心，峨眉掌門天青同為正道支柱，被稱為「正道的四大天擎」。而天機和天茫更被譽為「站在當今武林巔峰的兩個人」。

嶽拓向其餘三脈脈主看去。華山分為四脈，上代掌門範部出自土脈，範部在時經常讓自己的徒弟嶽拓幫助理幫派事，而嶽拓為人謙遜，資質甚佳，深得眾人信任。正邪大戰，華山深重創，老一輩高手幾乎所剩無幾，雖然最後被軒轅天茫所救，但他無意於此，堅稱自己不備領導能力，最後眾人一致相信隻有嶽拓才能重新將華山帶正軌。

嶽拓不負眾，五十年間華山高手輩出，而且更為重要的是他可以容忍軒轅天茫比他擁有更高的江湖威，實乃難能可貴。所以武林中人雖然說軒轅天茫代表華山，但對嶽拓的為人也無不欽佩。如果說軒轅天茫是前線無敵的將軍，那嶽拓就是那個坐鎮後方的元帥。華山其餘三脈脈主木脈金英，水脈杜澤，金脈方正星。本來華山為軒轅天茫準備了火脈，但軒轅天茫拒絕了，如今和他的紅知己江湖大王萌綾居住在他被逐出華山前所在的水脈，過著居般的生活。但由於他份特殊，所以商量大事時，嶽拓都會指明讓杜澤帶上他。

這時大家都沒有說話，因為大家都明白，以天機在五嶽中的地位，這事是推託不了的，而且信中寫的很清楚，希軒轅天茫能幫助龍大公子把鬼學下去，鬼道雖然為世人唾棄，但鬼道之能軒轅天茫會的最清楚了。從泰山所學的火，就看龍公子的意願了，願意就由軒轅天茫教下去，不願意就由軒轅天茫教他別的。天機的意思很簡單，就是讓軒轅天茫將其收門下，並稱此子乃千年一遇的人才，好好教導。嶽拓讀完信，看向軒轅天茫，軒轅天茫正道：「我願意。」心中一陣悲痛。天機信中所言軒轅天茫最清楚鬼道之能，也是江湖中人所共知的一件事。想當年，他和他的妻子王萌綾還未婚時，王萌菱的魂魄流散曾被匯聚於一法陣中，正是龍在天的父親耗盡自己的仙力，破了法陣，親手所救。王萌菱乃是一個江湖中的大，這種浪子與的故事最是被江湖所傳頌。

這時，木脈脈主金英說道：「可是鬼道需要吸嗜魂魄纔能夠修鍊，我們要怎麼樣幫助他延續鬼呢，況且我們也不知道修鍊鬼打通道的時機和方法，也完全沒有鬼道突破瓶頸的心得。」軒轅天茫接道：「這個金師兄儘管放心了，龍家的鬼和人們一般見到的鬼是不一樣的，隻需要靜心打坐，吸收天地氣就可以了，不需要什麼魂魄。至於道和瓶頸的事，我會想辦法的。」