之前有很多朋友問我寫番外是不是由於卡文了，其實並非如此，不知是為什麼，第一人稱的書並不是那麼歡迎，很多人看到第一人稱的書到非常不適應，開篇看一章，第一人稱於是乎便棄了，陳陳畢竟只是個新人，不懂其中的緣由。

我問責編明月，我的書是第一人稱，可以改第三人稱嗎？

明月這是可以的。

於是乎我開始嘗試用上帝視角寫文，於是也就有了之前的那兩篇番外――腐玉和吸鬼事件。

不知道讀者看完後不覺到別扭，反正我寫的時候真的是覺很別扭，沒有那種臨其境的靈，想讀者們也是看的覺得沒有氣氛吧？

靈異用第一人稱可以，這是我寫到這裡時總結出來的。當然這僅僅是我一個人的見解，每個人對於這都有自己的看法，蘿蔔青菜各有所，這次這篇番外是第一人稱，大家可以比較一下，與之前兩篇上帝視角的番外給人的覺是否有不同，靈異究竟是該用第一人稱還是上帝視角，各位讀者大人可以在我的書評區展開討論。最終決定這本書就是是該繼續沿用第一人稱還是改用上帝視角。

好了樓蘭古國這一卷再過幾十障就完結了，下一章與中國神的蠱毒有關，這篇文章也算是為下一卷的鋪墊吧~

廢話說，正文開始――

很多人看過一些關於這方面的電影書籍，對於這蠱毒早大致已經有了一定的了解。

什麼是蠱？

蠱，相傳是一種人工培養而的毒蟲。起源於隋朝南詔國（今雲南南部、越南北部一帶）。雲南苗族人民養蠱風，極其擅長巫和制蠱。傳說運用蠱是我國古代傳下來的神一種巫，湖南湘中及湘西一帶的梅山教蠱傳得非常厲害，談蠱變。文人學士相傳述，筆之翰籍，也儼然以為有其事；一部分的醫藥家，也以其為真，記下一些治蠱之法。

可這蠱究竟是怎麼產生的？可謂眾說紛紜。

其中關於養蠱的事，最普遍的介紹是說：

把各種毒蟲放在一個罐子裡互相噬咬，最後一個活著爬出來的，就是蠱。

我並不贊同這種說法，打個比方――把一百個人放在一個屋子裡，最令他們相互廝殺，最後從中活著走出來的難道就不是人了嗎？

所以，一個罐子裡，別說你放進去百只蟲子，就算你放千只萬只蟲子進去，最後一個爬出來的，充其量是個蟲王，算不得蠱。

當然了，如果真是很多毒蟲一起咬來咬去，最後活著的那只，毒會很大。很多人認為，毒大的，就是蠱。

我想說，毒，是蠱的一種特，但毒，不代表就是蠱。兩者之間存在集，但兩者也存在著巨大的不同。

我的爺爺曾經告訴我說一句千百年來流傳的一句話――中毒者死，中蠱者雖生，然不若死也。

足見其中這蠱遠淩駕於毒之上。

蠱的種類多種多樣，但是其中最為狠毒的有七種：

癲蠱：傳說多是壯族所為，把蛇埋土中，取菌以害人。

疳蠱：又謂之“放疳”、“放蜂”。據說，兩粵的人，多善為此。方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，螞蟻、蟬、蚯蚓、蚰蠱、頭發等研末為，置於房或箱所刻的五瘟神像前，供奉久之，便為蠱了。泥鰍蠱：用竹葉和蠱藥放水中浸之，即變有毒的泥鰍。石頭蠱：用隨便的石頭，施以蠱藥而的。：據說這種蠱不畏火槍，最難除滅；而且金蠶蠱還能以金銀等嫁之別人。《嶺南衛生方》雲：制蠱之法，是將百蟲置封之，使它們自相殘食，經年後，視其獨存的，便可為蠱害人。三蠱：雲南一帶的一些苗族部落養蠱風，極其擅長巫和制蠱。其所作的毒最猛烈的蠱中，最出名的是“三蠱”。此蠱做法不詳，只知道是由藍、紅、白三毒蛇制。此蠱投於仇人中，潛伏片刻後立刻發作，毒異常猛烈。此蠱寄宿在宿主裡，吸食宿主並注毒。使宿主全痙攣、起毒瘡，至死方休。

我有個朋友，男的，五大三，好的嚇人，曾經是省一級運員。他知道我跟著家裡人，懂蠱，所以平時也喜歡問些這些東西。

有一天，他跟我說，最近覺得很不舒服。

我就問怎麼不舒服，他說去酒吧喝酒的時候，跟人打了一架。

酒吧打架是常有的事，誰也不會放在心上。而事發三天後，他又去了，上個，見面就請他喝酒。

一杯過後，把錢包放桌子上，說，你幫我看下，我去趟衛生間。

說到這，是個人都明白，這裡面有貓膩。哪個二愣子會把錢包給陌生人看管？

我那朋友仗著好，也不怕人玩仙人跳什麼的，就答應了。

走過以後，他等了會，沒見人來。就瞅著那錢包，瞅著瞅著，順手就拿過來看了一眼。

錢包是很普通的蛇皮，算不上多名貴，但材質還不錯。不過我朋友說，他當時拿錢包的時候，就覺像被針紮了一下，手抬起來，卻沒看見。加上當時喝了幾杯酒，有點大意，就沒當回事。

我取出一針，將他的手指輕輕刺破，再將杯子中的茶水倒掉，換半杯醋，倒上白開水，將他的慢慢滴了進去，就在這時，不可思議的一幕發生了――杯中的，竟然呈現出了綠！

我這兄弟立刻便傻了眼，“剛子啊，這這――”他也明白自己這是中了蠱了。“這該怎麼辦啊？”

由於不同的蠱需要用不同的破解方法，兄弟中的這是什麼蠱，僅通過這些特征，我還不好判斷。

“這樣吧。”我從爺爺留下的匣子之中取出一張符遞給他，並囑咐道，“今晚10點，將這符燒掉，取盆清水，將灰燼混其中喝下去。”

“我的蠱就解開了？”

“我就知道你中了什麼蠱了！”