《神書紀元》第26章圣人不死,大盜不止
一聲告辭了,劉秀轉離去。
只是短暫的鋒,劉秀便是察覺出了與世家子弟的差距。
恍惚之間,劉秀不由的想到了前世的一些事。
唐朝,走得是貴族教育之路;宋朝,走得是科舉教育之路。
唐朝,培養的是素質人才;宋朝,培養的是應試人才。
在人才質量上,素質教育培養出的人才,比應試教育培養出的人才,質量更高。總而言,唐朝的人才素質,比宋朝的人才素,質量更高。
在人才數量上,應試教育可以批量化生產,大規模生產,標準化生產,好似生產罐頭一般,流水化作業,實現大工業生產;而貴族教育,英教育,素質教育,本質上是走著個化生產,小型化生產,手工生產的道路。
總而言,宋朝的人才數量上,又是幾倍,幾十倍于唐朝。
應試教育,有很多的缺點,很多的不足,可是優點也是巨大的,能批量化生產,能形龐大的基數,可能培養不出人才,卻是能普及教育,而普及教育,就是普及繁榮。
宋朝的繁榮,就在于普及教育,導致了普及繁榮;宋朝的悲劇,也在于培養不出人才,關鍵時刻,盡數是窩囊廢,世出不了英雄,沒有力挽狂瀾之輩。
應試教育,本很低;而素質教育,本很高。
應試教育,適合于治世;素質教育,適合于世。
在治世,不需要諸葛亮那樣的天才,不需要白起那樣的名將,傻子當了皇帝照樣是國泰民安,蠢貨當了宰相,照樣是國家穩定。應試教育,哪怕是培養不出人才,也不重要。反而那些人才,會為社會不穩定因素。
諸葛亮有著宰相之才,可在治世只能當一個縣令,所謂是心比天高,命比紙薄,自然是對社會不滿,產生怨恨緒,自然是形社會不穩定因素。
而應試教育,考試為主題,分數為標準。
應試教育,可能考不出人才,卻能考出公平。
而在治世,公平比人才重要;只有世,才會是人才比公平重要。
而素質教育,是無法經過考試檢驗的,無法經過分數衡量的。或者是經歷了考試測驗,分數衡量,本質上又是淪為了另一種應試教育。而這意味著模糊,模糊又是容易產生各種不公平。
應試教育,無法培養人才,卻能帶來公平。
故而,很多人落榜之后,只會怨恨自己無能,而不會怨恨社會。
素質教育,能培養人才,卻無法帶來公平。
故而,很多人才被埋沒之后,會怨恨社會。
應試教育,更有利于就業;而素質教育,不利于就業。
舉業如行商,當初投終究要有所回報。而應試教育,屬于高投高回報,容易賺錢,也容易賠錢;而素質教育,卻是超級投,卻是中等回報,低級回報,時常賠錢。
應試教育,好似做買賣,有賺有賠;而素質教育,卻是賠錢為主。
應試教育,適合于平民階層,因為有利于就業;而素質教育,卻是有利于豪門世家,因為不需要就業,多是子承父業。
…………
想著二者之間的差別,劉秀悠悠的嘆息著。
豪門世族子弟,走得是貴族教育,英教育,素質教育之路,為的是全面提升素質;而他走的是應試教育之路,應付科考,金榜題名,獲取房子,車子,票子,妹子的道路,至于素質不重要。
豪門世族子弟,家底厚,可以允文允武,走上文武雙全之路;可是他是寒門,家底淺薄,讀書便是耗盡了家底,至于習武,沒有錢,也不可能。
豪門世族子弟,家底厚,可品嘗著名茶,說著茶水如何如何好;欣賞著古畫,書法,說著如何如何玄妙,如何如何彩;白天欣賞著名的音樂,晚上品味著名的,說著風雅;也可以玩著孌,說著風*流多姿。
而劉秀不會品茶,不會繪畫,不懂音樂,不會下棋,不懂古玩,更不懂金石,這些高雅之,皆是不會。
一是沒錢,二是沒有時間,三是與科舉無關。
這些豪門世家子弟,可以有大量時間學習繪畫、音樂、下棋、古玩、金石等高雅之。因為他們沒有生活力,有著太多的路可走,可以子承父業,只要是不作死,幾乎不會死。
而劉秀是寒門,科舉是上升的唯一階梯。
日后,可能他變得富貴了起來,建立了世家,也可能學習這些高雅之,只是現在不會。
“道不同,不相為謀!”
劉秀嘆息道。
很快的,向著外圍詩會的方向走去。
…………
“公子,他不過是一個土包子,怎麼值得你這樣重視?”
一旁的婢不解道。
“是呀,公子他不過是一個寒門才子而已。我韓家,乃是圣人世家,高高在上,便是帝王也是禮遇之。一個小小的書生,何必這樣客氣!”另一個婢也是說道。
公子是驕傲之人,一般人本不看在眼中,懶得多說一句。
可是偏偏對這個寒門書生,卻是禮遇有加。
“傲則骨為陌路,竭誠則吳越為一!”韓虎說道:“我等世家,能存活至極,靠得不是權勢,不是強大武力,不是廣大人脈,而是德行,勇敢、虔誠、守信、謙虛。德行在,世家在;德行亡,世家亡!”
“德行之重,重于社稷;社稷之重,不如德行重。圣人之所以為圣,不是因為強大的力量,不是高超的智慧,不是無敵的手段,而是德行。德行在,氣運在。德行失,氣運失。可惜了,如今的世人,只是信仰權詐之,只是信仰力量之道,可惜,可憐,可悲!”
“而他沒有世家背景,沒有顯赫的世,沒有強大的脈,沒有無敵的修為,沒有顯赫的權勢,就是才學也只是一般般而已。可是在他上,我看到了古老的圣人之德!”
韓虎說著,心中微微憂傷。
韓家,是圣人世家,傳承久遠。
昔日的圣人世家,失去了圣人的德行,反倒是打著圣人的旗號,進行大盜之事。
圣人不死,大盜不止,說的便是如此吧!
??
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