練習投石索的整整頭三天，張偉利用一共花了二十個小時進行了幾千次投擲還有大量的輔助練習來找覺。可是投擲的功率和水平卻似乎一直沒有怎麼提高。

在程十幾米到二十多米不等的況下，可以保持三分之一左右的發功率。如果謀求把投石索練的更快更遠，結果就只能一次又一次的石頭從皮套掉落或是出手的時候出現問題。

經歷了制造和捕魚從失敗到功的艱難之路，張偉已經適應了這種真實極強的失敗和進度。真人練級畢竟不是玩網游，游戲可以一兩年的時間就頂級高手，戰斗力指數百上千倍的提高，低級怪如砍瓜切菜。而一個只練了一兩年武藝的人像某些網絡視頻中某些外國職業拳手一樣街頭搏雙方都空手的況下輕松一挑十，打有一定戰斗力的普通地似比普通人打小學生還輕松？那肯定做不到。

到了第四天，張偉試探著按照第一二日的測試方法自己給自己進行了一次考核：一樣的目標、一樣的節奏和速度。在上百次的投擲中似乎平均投擲距離遠了那麼一米？投擲功率似乎也提高了一兩個百分點？

雖然不知道這種提高是不是來自于運氣，但這種微弱的進步也依然激勵的張偉勇敢的將計劃進行下去。理論上講，個人武力本不應該是自己一個穿越者最大的優勢，但在這樣一個時代，很多事也只能靠武力才能解決。如果自己始終只有手持防材的廢宅的戰斗力？就是生存下去都是極為危險的。

張偉下定以這種方式鍛煉和習武的方式吸引了那名五六歲的小孩一起來以幫忙的方式來玩、其他幾個大人在空閑的時候也經常過來觀。七歲以前的孩即便是現代也沒有年那麼強的意識，在好上和男孩很大程度上是重合的。

“那人真也是奇怪，明明把石頭綁在腸線甩出去不就好了麼？不知道比這種方式實用多了。干啥要練這一套本領？年紀大一點兒的有些奇怪的說道。

中年子在思索了許久后說道：“再過一段時間我們應該就知道了。這幾個月來，這個神的人總是一開始就嘗試很多莫名其妙的事，開始的時候看起來似乎都不是有用的事。可是最終的結果呢？卻足以改變了我們的命運和生活，這個人下了這麼大的功夫和力苦練這門本領，想來一定有用。。。”

就這樣，張偉白天習武，休息的時候同孩子還有其他幾個子努力的“閑聊”，通過自己在這幾個月來的表現，張偉牢牢的掌握了“文化主導權”:以對方學自己的話為主，而不是自己必須去適應對方的語言。

天氣漸漸寒冷下來，當樹木變得枯萎的時候，謹慎的張偉依舊選擇在外面睡覺。或是夜晚的樹枝上，或是行軍灶一般的僅僅可以容的散兵坑靠多穿幾件皮來寒。幸運的是這里雖然也有著明顯的四季，但是冬天似乎并沒有像典型的北方那樣寒冷。按照張偉的估算，大致相當于秦嶺淮河左右的地理位置上。在堅持只喝燒過的熱水而不喝涼水的況下終究沒有出現“偶風寒”那樣危險的事。

在張偉的影響下，幾個人乃至里的嬰兒也擁有了類似的習慣。

功夫不負有心人，進行了一個月左右的全職訓練的況下到了隆冬季節的時候張偉的投石索技在數以萬計發次數的鍛煉下終于大有進展，從一二十米直到可以把石頭投出大致六七十米遠左右的距離了，而且也掌握了不讓石頭輕易的從皮套掉出來手，很再發生之前那樣“掉鏈子”的病。

當然，張偉聽說過戚繼在《練兵紀實》中提出的“先及遠再及準”的原則，這一個多月來的主要鍛煉方向是用投石索的拋功率和有效發石頭的能力，至于準頭那還遠遠談不上，僅僅是勉強提高到與初學者徒手投石差不多的度水平，最遠距離的全散布直徑距離五六分之一，近距離十幾分之一的水平。有把握的有效程并不比徒手投石或者甩馬尾石頭遠多。但這進步的速度也讓張偉看到了從量變到質變躍進的希。

投兵與武藝相比近戰武藝大多都有這種特：上手困難，初學者戰力低下。然而一旦水準達到某一個標準，比如說可以有效的攻破一般的防或者是在安全的距離上有一定命中率的攻擊對手，戰斗力就會有本質的不同。如果超越一般士兵的水平，最終所能達到的高度實際上遠在近戰武藝之上。

雖然自己暫時不能靠投石索技對哪怕一個普通人建立什麼戰斗力優勢，還不如單手盾牌加上防噴霧好用，但從“量變到質變”的第一個門檻似乎已經為期不遠了。

苦練的同時，張偉也并不是沒有放棄思考。為什麼投石索在古代東方沒有像古典時代的環地中海那樣流行起來？哪怕唐時的吐蕃人也并不以這種兵出名呢？是不是藏式的皮套投石索的制作方式與古典時代環地中海地區的差別導致了度上的差異？這也是來自于實踐中遇到問題的反思。自己制作的這個皮兜投石索，最大的問題就是出手的時候不容易掌握石塊確飛出的時機，直接的覺就是皮套的兩側過。

在回憶和思索中，張偉還想起了16世紀的明軍主力有一種似乎做飄桿的投石裝備。如果用繩結制作西方式的投石索再配合東方后來才出現的竹竿力臂，會不會能最大限度的改善度？至松手時機的覺會不會好很多？

編織這種事本來是張偉的短板，其實這個時代的遠古人在編織上同樣不怎麼擅長，可是經過幾個月以來研創漁網的種種經驗，張偉和的幾個人在這方面還是悟出了一些門道。

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