那些披鹿皮同樣披頭散發的外來人雖然有人背著小型的弓箭，但主要的武不是弓箭也不是像自己一般的投石索，而是握在左手中的骨戰與大型魚骨加工而的標槍。這更接近于從印第安到羅馬共和國早期的武形式了。

很顯然，這七個壯年男子也都是比較有經驗的人，同大型猛或者人搏斗，在人們的印象里最有意義的裝備不是那些本高昂停止力也不足的弓箭，而是更容易讓對手失去戰斗力的鈍與能夠制造更大傷害的輕標槍。就像人們狩獵大象和獅子，往往也是類似的選擇，而不是那些連皮都未必能破的古箭。

但這對于張偉來說，力就小了不。張偉之前最擔心的事就是數人十步以外的距離上從不同的方向用弓箭向自己攻擊，這樣自己必然會限于被，而標槍的有效程顯然不會有自己這種小有所投石索手的水平，更何況自己的軍備與戰備意識顯然要超過這幾個沿著河流遠來的人，不會為了給養帶來的負擔而減輕上的負重。

如果這七個人是湊在一起的，那張偉完全就沒有勝算，就算防噴霧與鋼刀在腰間還比對手多了防的準備也是一樣，可是因為這些人暗中部署用于掩護的埋伏，那麼自己就不是沒有一線勝機。

七個人從兩個方向上包抄過來，這讓張偉不得不遠離山前的空地，退到了樹林當中。距離自己最近的那三個外族壯見此也就大膽的追了過來。

這些人并不是沒有見過投石索一類的裝備，在這些人看來：一個優秀的投石手在樹林的戰斗力也會大打折扣，因為可以借以掩蔽的樹木太多，顯然對中近距離戰斗更為有益。而這種距離上的戰斗，人數帶來的優勢是顯而易見的。

沒有職業武專向對抗訓練、更沒有產軍事貴族的原始時代，能在正面戰斗中抗衡兩個敢戰的青年男子的人就已經是較有名氣的勇士了，中近距離正面對抗可以戰勝三人的勇士很多氏族還都沒有聽說過。

同這些人相比，張偉突然發現自己在跑步和運能力上也遜了一大截，更別說因為皮木防負擔的遠古跑的就更慢，轉瞬間就被那距離最近的三個人近到十步左右的距離上。在這個距離上，實際上張偉已經喪失了展開投石索有效攻擊的能力，面對很可能從后飛過來的標槍威脅，張偉只能選擇一顆大樹做為掩護后的依靠做拼死一搏。

那三個神沉穩的裝外族青年顯然再林地中也有著富的狩獵經驗，沒有聚集在一個方向上只沖過來，而是其中兩個人沿著張偉行進路線的平行線跑，在張偉不得不停下來的時候迅速找到臨近的兩顆樹做為依托并形了夾攻之勢，標槍掛著的呼嘯聲從兩翼同時夾攻而來。

張偉以樹木做為掩蔽躲避過其中一人扔過來的標槍，并低下子依靠木盾當住了另一人必然會正中自己的一擊，可趁著這個機會，手持戰的另一個人已經近到自己的前以戰向自己的頭部猛砸過來，其他兩個人也都圍攻過來。

不論怎麼看，在三個經驗和技能都并不遜的人圍攻之下，張偉都是兇多吉的結果。

張偉猛然起雙低下子左手舉過頭頂才躲避過從頭頂砸來的一擊，不過力量還是同對手差距不小，木盾抵不住骨戰的襲擊，被連左手帶盾牌一起砸中了自己的頭部。

危機之下生存的讓張偉下意識的不敢遲疑，忍住重擊般的疼痛猛然間抬手向靠近自己的襲擊著用發膠噴霧噴去。

張偉又占了對手知識匱乏的便宜，襲擊者并沒有像一般現代人那樣見到噴子下意識躲避，而是沒事人一般的出了冷酷的雙眼，隨后就是遠比辣椒素殺傷力大的多的致殘帶來的慘聲。

在解決了一個人暫時威脅的張偉依然不敢有一的松懈，趕接著借助盾牌和樹木掩護住自己已經蹲下的軀，力道猛烈的標槍從兩個方向上被自己格擋住或躲了開來。如果這些人完全不畏死傷的進攻，如同某些武俠影視中那些進攻中傷亡率承率高達九以上、基本不畏懼同強敵拼消耗的小兵一樣，此時的張偉依舊是兇多吉，可莫名奇妙的重創一人帶來的威懾力還是讓其余兩人或多或的覺到一恐懼，不得不重新退到了另兩顆樹的后面。這樣一來，對于借助盾牌和樹木的張偉來說力一下子就降低了不。

張偉明白這樣僵持下去對自己絕不是什麼好事，以攻為守拼死一搏是自己唯一的勝算做在，于是在準備好右手里的投石索并同時握住噴霧的同時舉著盾牌向右側的一人展開了進攻，后完全給后不遠的一人。

時不時借助樹木觀的右側之敵果然有些慌張，但為擔負“探索者”任務的人，畢竟不會怎樣的膽小懦弱，僅僅是稍有遲疑就講一支骨矛投擲過來，張偉舉盾當住、同時欺到了那人的近前右手舉起了噴霧。

可就在此時，張偉后的對手毫不客氣的飛擲出另一支骨矛正中張偉的后背。矛頭在很近的距離上準的在了張偉后背脊椎骨附近的位置上，可遭遇到重擊的張偉卻并沒有因此而停下來，依然拼盡全力的近到之前右側對手的近前噴出了那威脅力不小的。

并不算愚笨的對手趕扭頭躲避并向更遠逃去躲過了致殘噴霧的一擊，可后背卻了出來。張偉沒有猶豫的以最快的速度揮舞起繩套飄桿投石索將早已準備好的六兩陶彈投了出去，為了保證及時和準確，張偉并沒有讓投石索旋轉到最快速度，可這樣也幸運的將六七步遠外的對手徹底打倒。

這時，又一支標槍從自己的后襲來。張偉卻不敢賭背后對手一定會投中自己那被虎皮披肩趁的木制板保護起來的后背，而不是后腦、脖頸或者膝彎了。以最快的速度閃過軀準備應敵。

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