日向宗家製度，一般為嫡長子繼承，次子都會被列為分家，但是原著並未明確說明宗家次子什麼時候會被刻上籠中鳥。

分家之子，倒是明確說明瞭，一般在三到四歲就會被刻上籠中鳥。

按照常理，宗家之子，未被刻上籠中鳥的，也應該被視為宗家。所以本書上一章中，日差依然被日向族人視為宗家。

此例可對照原著雛田與花火，年時，兩人都被視為宗家。

另外，嫡長子或嫡長繼承並不是絕對的，原著日向日足就傾向於讓次繼承家主之位，說明當代宗家的喜好或者繼承人的優劣也會影響宗家繼承。

日足和日差，因為兩人天賦差距不大，前一代宗家更傾向於嫡長子繼承。

下麵的設定是本書二設，由於原著並未明確說明宗家有幾脈，本書設定，宗家為兩脈。

分彆是族長一脈，長老一脈。

籠中鳥咒印的可怕程度決定了，宗家數量必定極，如果真有四五脈宗家，那麼掌握籠中鳥的人數最多可能達到二十多人（祖父輩一人，父輩一人，子二三人，平均一脈四個宗家，五脈就有二十個宗家了），這對於普通的日向族人來說是很難接的。因為日向全族估計也就三四百人頂多了。

就連族長次子的顯赫世，也不能擺籠中鳥，就證明這個製度中宗家的絕對與稀缺，不可能弄一堆宗家出來。而且弄一堆宗家，也是對這種製度的嘲諷。

若是隻有一脈宗家，又存在兩個問題。一是宗家的傳承有可能出現斷代的風險（宗家唯一繼承人有可能遭遇意外亡，或者宗家不願意生育）。二是宗家如果出現瘋子，惡劣喜歡殺戮，父輩又不在世，整個日向家族都會出現滅族的風險。引另一脈宗家互相製衡，我覺得是有必要的。