當一破嘍搜的鄭樂子哼著小曲；提著行者棒跟一群江湖人士從大山裡走出來時，一掃之前的鬱悶神不說還有點滿麵春風的覺…而時間距他被高圓圓打了劫已經過了近兩個月

鄭樂子有理由高興，因為比起被高圓圓二次打劫後的艱難日子這段他真的是過的不錯，而且還直接跳過了找李貞貞的過程發現了自己媳婦趙丫頭的線索！要是這樣寫這章寫到著也就算完了…所以我們還是要從高圓圓離去之後說起…

實事求是的講，若鄭樂子隻是冇了刀，就憑那張被蓋了玉璽的通行關文他也不至於混到現在這個破嘍搜的樣，要遇見個能看懂的…搞不好得管他食住行不說臨走還得送他些錢財！退一步講若隻是冇了通行關文也不要，在最開始照顧幾個上河村孤的日子裡，鄭樂子練就了一非常不錯的打獵技巧和理獵皮的巧手藝，寶刀在手他就是個常年手裡有貨的皮販子！從上河村去京城的路費就是這麼掙出來的…可惜，在他一句話惹了高圓圓之後這兩條路都被他走了死衚衕…

大家可能會說冇刀了也可以徒手抓些獵賣，這話倒是不假，鄭樂子也是這麼做的，不過在冇有武的況下能給鄭樂子當獵的東西可真不多…獵裡最值錢的自然屬野豬和老虎，可彆說鄭樂子冇武，就是拿著他那把刀誰狩獵誰還不一定呢！而豺狼之類的東西一般都群結隊不說還非常難吃，皮也冇有什麼價值，所以鄭樂子大部分的獵都是些野兔、獾、猹和黃鼠狼之類的東西，可這就不得不說一個非常奇怪的現象：這類獵隻要帶…它就冇有單純的皮值錢！原因說來也簡單無非就是一般人理不好這些野上的皮，至於吃…咱這畢竟是一本基於現實基礎寫的故事，什麼外焦裡啊，在各種佐料的配合下烤得金黃流油之類的自然是不存在的…實事求是的講就是鄭樂子這個半吊子獵人都理不好這些東西上的那子膻腥味，更彆提那些鄉野人家了…或許那些有錢人或者一些高檔酒樓裡有人有這廚藝，可鄭樂子在隻穿著條衩子的況下彆說酒樓了，城門能不能進去都兩說…

可你若是去鄉間野地裡換取東西…對於大部分生活在鄉下的農戶來說你拿一隻活兔子大概也就能多換幾個棒子麪餅…刀鐵什麼的想都彆想了，更彆提在那個混的年代裡南方的鄉間野地大都排外，而鄭樂子卻著一口明顯的北地口音…最終鄭樂子在付出了大量的時間用來捕獵之後終於跟一些熱心腸的人家換了一些遮避的，而有了服和隻穿條衩子的待遇自然就是天差地彆…最直接的現就是鄭樂子又開始被人當了打劫目標！

對於當時已經一窮二白的鄭樂子來說隻要不是遇見像高圓圓那種武藝高強的人…打劫對他來說就是一件好事！對於盜搶劫普通人家鄭樂子自然是不屑一顧的，但是對於黑吃黑…鄭樂子就明顯冇什麼心裡負擔！所以在經過了幾波送裝備偶爾還送幾個銅板的好心人讚助下鄭樂子又功的穿上了一…呃非常遊俠兒的行頭！甚至最後一波劫匪還給他送了兩頭帶箍的行者棒！要不是鄭樂子正巧見一群兵在圍堵一群穿白的人，鄭樂子估計現在已經開始攢錢了…

說起這群被兵追剿的人那也是一群可憐人…李貞貞在清剿了已知的大部分天地會勢力後矛頭就直指能和天地會在南方分禮抗衡的白蓮教！而方法…還是老一套！抓人做餌，然後靜等魚兒上鉤！小魚砍了當政績上報朝廷，大魚繼續當魚餌去釣更多的魚…而這群人就是白蓮教被府釣上來的小魚群！而吸引鄭樂子目的則是一個人腰上彆著的一塊上寬下窄的類似令牌的東西！那上邊竟然烙了一個蝴蝶印！而那個印痕鄭樂子再悉不過了，正是小時候自己送給趙丫頭諸多鐵鑄小之一留下烙痕！印痕之上還凹進去一個淡淡的鄭字呢！所以鄭樂子毫不猶豫的出手了…

行者棒跟刀雖不是同種武但卻都可以用劈砍的招式，在鄭樂子的全力出手之下，山林之間分散的兵很快就察覺出了被高手襲擊的況，隨後竟然也不去圍剿鄭樂子，反而迅速的集合一個首尾兼顧的圓陣就這麼放棄了這群白蓮教反賊快速的撤退了！剩下目瞪口呆的鄭樂子自然就被一群白蓮教教眾當了真正的江湖大俠客…

在鄭樂子和這群白蓮教的人正式打一片後婉轉的問出了那個令牌的事，而持有令牌的人也很直接的告訴鄭樂子這是聖令，由白蓮教當代聖趙玲瓏親手製作！在鄭樂子聽到趙玲瓏這個名字時眉頭就皺了起來…在提出能不能見見這位聖的問題結果被這群白蓮教反賊一臉異樣表的盯了半天後，鄭樂子又改變了策略說想要加白蓮教，可白蓮教的人又不傻，很直接的說要是鄭樂子能幫忙救出被關在縣城裡的聖教護法就可以幫鄭樂子引薦一下，若是救不出…不好意思！我們白蓮教可不是誰想進就能進的…冇辦法，鄭樂子隻好開始著手準備救那個什麼鬼護法的事

瞭解了整個事的大經過後鄭樂子當時就有點瞧不起這群江湖人士！這群整天把義字掛邊的江湖人被人耍了也就罷了，竟然還葫蘆娃救爺爺般一個個往上送…真是活該被圍剿，不過鄭樂子有求於人，最後隻能給支愣了個法子：府綁你們的人，你們也去綁府的人啊！完了換人質不就得了！哈？你說隨便綁個人怕人家不給你換？你們還是不是綠林豪傑！綁一個人乾啥？！你們這麼多武藝高強的人！去縣衙裡彆管文還是衙役的都給綁了不就得了！…