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穿越曆:七七一年八月二十日

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八月就是八月

李長安沉睡的第二十三個年頭，想他(•̥́ˍ•̀ू)

想聽他講故事，……

想和他說話、聊天，……

想和他討論陣符丹，……

想和他紙上談兵，……

想和他雙修，……

想和他神，……

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五行轉陣運行多年。

生機滋潤下，山穀之連其山脈綿延之，又恢複到了，往日人間勝境好風景的模樣。

四山之外，則是七八十裡寬的環行荒原，西南蠻人謂之神之地。

八年過去，遵神法旨、踐行神意的木峰已草莽之勢。

西南以南，諸蠻儘服，而今都是木氏附屬。

金玉華服遮的木峰，站在羅藏山遠眺碧關方向，心中暗想：

“拿下此地，西南全境就是囊中之了。

以西以北自有附屬為其巡獵，以東也無強敵可抗。

到那時木氏的影響力，也就能輻四方，讓神恩傳播到更遠的地方了。”

但同時木峰心中也有憂慮，據東去的族人回報，中原腹地近些年越來越不太平了。

有揭竿起義者，外有申人屢屢扣邊，有蠹蟲橫行，可謂三災並起，偌大王朝轉眼就有崩滅之兆。

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卻說穀裡安這兩年活的是越發滋潤，世之兆起。

有名有姓的地方都封了山，反倒是這些冇跟腳的，了各方勢力爭搶的座上賓。

穀裡安被玄門婉拒之後，下山還冇見逛個兩圈，就被火眼看出了真金。

離了那底的家鄉地，誰人還不誇一句穀師真高人也！

穀裡安就這樣被捧進了造反的大營，做了這馬王的首席供奉。

馬王聽著像個草頭王，其實不然，畢竟能短短數年草蛇化蛟，席捲西北三州之地的草頭王，已經有了爭龍資糧。

不但如此，馬王其人境遇，還和太祖重八有幾分相似。

蛇能化蛟，蛟亦能化龍，爭龍之不足為外人道。

總之穀裡安覺得自己押對寶了！

看看這天下形式，誰不說已到了危如累卵之時；

看看這坐擁三州，進可攻退可守的崤函之固；

看看這洶洶民意，莫不盼著王師救天下於水火；

天時地利人和都給占全乎了，還有自己這樣的玄丹境高人相助，得天下者必馬王！

況且就算有什麼萬一，自己冇有隻手挽天傾的能力，還會冇有腳底抹油的能力嗎？

飛龍騎臉不過如此而已。

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同年年末。

申人建國，國號“屠”，稱大屠，也稱申屠。

穀裡安覺得形勢又有了新的變化……

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穿越曆:七七八年三月三日

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如果有人去觀察李長安的識海，就會發現在這一片虹海當中。

五俱全的真氣之虹，有漸漸虛化之勢。

或許不應該說是虛化，應該說這片虹海正在變得更加純淨。

可惜並冇有人有這份眼緣！

如果不考慮虹海當中，那麵暫時還不太有存在的青銅古鏡。

司藤應當是備，暴力侵李長安識海能力的。

不過司藤卻並冇有這麼做。

因為據推算，這麼做會引來莫名的不測之禍，至於應在誰的上卻並不明晰。

但即便如此，也夠讓司藤投鼠忌了。

略過這些不提，司藤近來的力，都放在了此界對長安有用的那樣事的推算上。

可惜耗時經年，也冇有把握到這件事的位置。

最奇怪的是，在推算這件事的名姓時，天機更是紋不，讓司藤心中都泛起一無力。

想司藤堂堂一介元神老祖，此界全無敵的人。

未出茅廬，就到了這般挫敗，嘖嘖稱奇的同時，也對外界更忌憚了幾分。

除此之外，無非就是擎天樹立在那裡任由司藤擺弄、戲弄、玩弄、捉弄之類的……

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六年過去，木峰已據西南全境。

數十萬平方公裡的土地上，生活著的百餘萬蠻族如今無不是木族羽翼。

木氏一族也藉此大肆通婚，在這個權利和地位的作用，被無限放大的年代，這不過是其中一個小小的影。

這種影甚至不能被冠以邪惡之名，因為對於廣大的木族人來說，用儘一切方法去壯大自己的族群，本就是一種族的表現。

不過在木族漫長的曆史中，或是意外或是人為的，很早就被注了其他文明的統。

所以這個部族，至今還冇有向著七八糟的方向，一路狂奔。

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留仙湖，當空看去形似葫蘆，嵌在雲霧繚繞的萬山叢中，湛藍明淨。

湖心有二山島，一大一小相近坐落，二島之間起了三座藤橋，供兩島之上的木族人往來。

曾經兩座島上也有不建築，可惜島上早就冇有他們的容之所了。

木族族祠如今就在小島上，大島上則是西南全境最豪奢富麗、恢宏廣大的一座神廟。

神廟正殿巍然屹立著一座雕像。

雕像底座形如山嶽，分屬東南西北，拱衛著一棵高的五彩大樹，大樹周纏繞一株白藤蔓，不見其發端，亦不見止。

這雕像由來非是木族鑄造，乃是昔年木氏族長、族老、廟祝於神廟建之日，向神樹祈來的。

神廟首祀之日，有神使臨，神使白金黑金二禽，司藤差遣攜神像而來。

所謂神像，其實是司藤用乙木盤蛇陣殘留陣基，練就的一宗神道法。

法種下，天滋地養，納萬民香火，以西南境眾神廟為節點，組一道日養月煉的大陣。

陣法兼防、通訊、煉寶之能，端的神妙非常。

神廟前，如今正在舉行一場盛大的年祀活。

西南百蠻頭人在這一天，都來到此地祈求神樹庇佑。

隨著夜幕落下，祭祀活終於到了尾聲。

不過此刻百蠻頭人，及其帶來參與神祀的族人。

並冇有因為連續一整天的祭祀活，而到多疲憊。

因為大傢夥的心思，早就被晚上的啟靈儀式給牽引過去了。

啟靈儀式的主持者，依舊例還是由廟祝擔任。

神廟廟祝，也是十五年前，神使麵前首批踏上高貴的藤修之路的人之一。

族中親近的後輩子弟私下稱呼：“杉婆婆”。

杉婆婆十五年前踏上藤修之路後，並冇有如木峰一般容迴轉，這在藤修中也算是特例。

後來了木族，首個借藤種築就木靈法的藤修，道基之後更是一路突飛猛進。

許是被其虔信打，後來更有神使為其送來乙木靈罡，助其更上層樓。

如今丹在即，儼然是藤修第一人。

啟靈儀式不在神廟正殿進行，今年參與啟靈儀式的眾人隨杉婆婆來到神廟後殿。

後殿冇有正殿高大，不過寬廣上更勝一籌，所以近千人的隊伍，在殿中一一盤坐之後仍顯空曠。

杉婆婆步上後殿中央的高臺，高臺上僅有的石柱上鑲著一顆碧玉石球，其上遍佈藤紋。

隨後杉婆婆麵朝石柱盤坐下，向著神賜之種渡送法力。

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啟靈儀式結束後，未能為高貴藤修的蠻人悉數從這啟靈大殿退出。

退走的蠻人及其頭人，無不向為藤修的眾人，投去豔羨的目。

至於這些新鮮出爐的數十高貴藤修，還要在這裡接杉婆婆教授，引導他們更快更好的進行以後的藤修修行。

就此，每年一次的神祀活纔算是真正結束。

神祀結束後，西南百蠻頭人無一離去。

因為據諸蠻共主木峰所言，有一位來自東邊的客人造訪，說是有一件關乎西南蠻人今後生存的大事相商。

不過對於待在啟靈大殿，出了大殿之後才能行使藤修權利的奇楠來說，顯然藤修修行纔是大事。

畢竟他／終於為藤修了。